周京南

寶座，亦稱“寶椅”，也稱“御座”，是一種體形寬大的坐具。在人們印象中，寶座一直是帝王權(quán)威的象征。據(jù)有關(guān)史料記載，傳說最早的寶座與佛教有著密切關(guān)系，據(jù)《支僧載外國(guó)事》云：“佛涅槃時(shí)自有七寶床從地中出。”有學(xué)者認(rèn)為七寶床就是寶座之類的坐具，目前，有部分專家通過研究認(rèn)定，寶座這種代表統(tǒng)治者最高權(quán)威的坐具是從域外傳來的。不論其說法是否正確，但有一點(diǎn)可以肯定的是，寶座最初是由身份地位極高的人使用，在我國(guó)至少已有1000多年的歷史。

而據(jù)我國(guó)古代史料可知，寶座在封建社會(huì)里，不僅具有坐具的功能，本身也是一種用于陳設(shè)的鹵簿儀仗。據(jù)宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷五《駕詣景靈宮儀仗》記載：“主上宿在慶殿致齋……驅(qū)象二頭，各以宮錦為衾披之，以金裝蓮花寶座安于背中，寶座前，一衣錦袍人執(zhí)銀壺……跨頸驅(qū)行?！泵鞔院?，隨著皇權(quán)制度的不斷加強(qiáng)，寶座逐漸成為封建帝王御用坐具的代名詞，成為帝王權(quán)威的象征。

據(jù)《明史》記載，明神宗即位之初，宦官馮保竊權(quán)，“帝御殿，保輒侍側(cè)?！碑?dāng)時(shí)的吏部都給事中雒遵進(jìn)言：“保一侍從之仆，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子耶，抑拜見中官耶？”將宦官馮保立于皇帝寶座之側(cè)，視為褻瀆皇權(quán)的大不敬行為。再后來，人們甚至將帝王曾坐過的任何一件坐具都冠以“寶座”之名。清時(shí)，帝王巡幸臣第，大臣們必預(yù)先在廳亭為帝后預(yù)備坐具，帝王起駕回宮后，曾坐息過的椅凳短榻等，都要用特制的黃緞套罩上，謹(jǐn)藏密室，尊曰寶座，永世供奉。

到北京故宮博物院參觀，會(huì)發(fā)現(xiàn)寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置，單獨(dú)陳設(shè)。在寶座的背后，通常還要放置一個(gè)較大的帶座屏風(fēng)，兩邊放置角端、香筒，以及仙鶴蠟扦之類的器物，顯得格外莊嚴(yán)、肅穆，皇帝端坐在寶座之上，俯視群臣。端坐于寶座之上的清高宗乾隆皇帝像頗有一種“君臨天下”的優(yōu)越感，充分體現(xiàn)了封建帝王通過寶座來達(dá)到“明制度，示等威”的目的。

據(jù)清代內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔和奏銷檔記載，清宮皇家“造辦處”下屬的作坊曾為清代宮廷生產(chǎn)了大量寶座，如金漆髹龍寶座、雕漆寶座、百寶嵌寶座、楠木荷花寶座、紫檀木寶座、花梨木半圓寶座等，這些寶座大多采用名貴的木材和特殊的質(zhì)料制成，工藝水平極高。這些寶座制成后，大都陳設(shè)在禁宮大內(nèi)、行宮苑囿等場(chǎng)所。

此外，在清代文獻(xiàn)中，也有一些地方督撫向?qū)m中進(jìn)獻(xiàn)寶座的記載。據(jù)《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》記載，乾隆五十三年下諭旨，預(yù)于乾隆五十五年舉行八旬萬壽慶典，對(duì)各地督撫預(yù)備進(jìn)貢的禮單曾作過如下規(guī)定：“況所進(jìn)物件內(nèi)如寶座屏風(fēng)各宮皆有陳設(shè)，不便更換……其五十五年萬壽貢品，不但各督撫等俱不準(zhǔn)其呈進(jìn)，即王公大臣等亦無庸備進(jìn)。”可見，當(dāng)時(shí)地方上也曾為宮中制作過不少寶座。又據(jù)此引文，當(dāng)時(shí)寶座在宮中各殿皆有擺放，可知當(dāng)時(shí)禁城大內(nèi)的寶座數(shù)量并不在少數(shù)。然而，隨著時(shí)間的推移，許多寶座已湮滅在歷史的塵煙中。如今在北京故宮博物院內(nèi)，有幸保存下來一批做工精細(xì)的寶座，極為珍貴。

清代是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，帝王的權(quán)威可謂達(dá)到了極致，宮規(guī)森嚴(yán)，約束甚繁。其中雍正元年曾下諭詣：“朕見新進(jìn)太監(jiān)，不知規(guī)矩，掃地時(shí)，挾持笤帚，竟從寶座前昂然直走。爾等傳于乾清宮等處首領(lǐng)太監(jiān)等，嗣后，凡有寶座之處，行走經(jīng)過，必存一番恭敬之心，急趨竄步方合禮節(jié)。”即是說，侍奉皇帝的大小太監(jiān)，不僅要竭誠盡心效力主子，就是對(duì)主子坐過的寶座，亦必俯首躬身，急行而過，以示敬意，足以印證了寶座已成為帝王集權(quán)的形象圖騰和體現(xiàn)皇帝權(quán)威的重要載體。

（作者系北京故宮博物院宮廷部副研究員）

來源：中國(guó)文化報(bào)

□□北岳

據(jù)媒體報(bào)道，最近某南方地區(qū)紅木廠家在福建廈門舉行“直銷惠”活動(dòng)，當(dāng)?shù)匕l(fā)改委前往現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)直銷優(yōu)惠存在價(jià)格欺詐嫌疑。其實(shí)，類似的標(biāo)榜紅木家具以“白菜價(jià)”傾銷的“雙簧”劇，不久前也曾在北京西三環(huán)某臨時(shí)賣場(chǎng)屢屢上演，許多人看到后疑竇頓生：是真紅木家具直銷，還是冒名甩貨？外地紅木家具比京城便宜，是不是買了就賺？都說紅木“水太深”，怎樣才能買到貨真價(jià)實(shí)的紅木家具？業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，買家具應(yīng)選當(dāng)?shù)乜煽科放疲匾曀饺硕ㄖ啤?/p>

為“紅木”概念準(zhǔn)確定位

近年來，隨著紅木家具熱銷和相關(guān)知識(shí)的普及，即使不買紅木家具的人對(duì)“紅木”概念也略知一二。什么是“紅木”？在歷史文化傳承和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范下，業(yè)內(nèi)人士對(duì)此已有如下共識(shí)：其一，紅木是一個(gè)以家具器物為載體的歷史文化概念，發(fā)端于明代中后期隆慶、萬歷年間，至清盛世康雍乾年代趨于成熟，并于清代中期成為一個(gè)約定俗成的名詞，專指明式、清式家具中使用的珍貴硬木，因其木質(zhì)顏色暗紅而得名；其二，紅木樹種具體化始于2000年《紅木》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制定和頒布，共包括5屬8類33種木材，其中以黃花梨、紫檀、紅酸枝等為代表樹種(即香枝木降香黃檀、檀香紫檀，和交趾黃檀、巴厘黃檀等紅酸枝木)；其三，一些樹種因俗名與該國(guó)標(biāo)中樹種的俗稱相似，也會(huì)被專業(yè)知識(shí)不全者誤認(rèn)為“紅木”。

購買紅木家具需具備一定的專業(yè)知識(shí)，也需要鑒賞眼光。據(jù)了解，以“白菜價(jià)”甩貨的“紅木”家具材料上大都并非真紅木，而是未被列入國(guó)標(biāo)的非洲花梨、紅檀、綠檀等材質(zhì)，以少量紅酸枝家具搭配，冒紅木之名對(duì)外傾銷。因?yàn)闃?biāo)價(jià)低，又打著紅木旗號(hào)，不少人購買后經(jīng)專業(yè)人士指點(diǎn)發(fā)覺上了當(dāng)，叫苦不迭。更有不少不明真相的消費(fèi)者買回家后在供暖房間內(nèi)放置不久即發(fā)現(xiàn)有開裂變形現(xiàn)象，此時(shí)再想找賣方維修或者維權(quán)，早已尋不到其蹤影。

退出北京市場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南方地區(qū)進(jìn)行低價(jià)傾銷的紅木廠商，多為一些地區(qū)的小廠和家庭式作坊。這些小廠大都資金有限，在材料漲價(jià)的情況下沒有實(shí)力購買國(guó)標(biāo)內(nèi)的紅木好料，只好以幾千元一噸的價(jià)格買進(jìn)非紅木材料，再取一個(gè)貌似紅木的木材名，做出家具打進(jìn)市場(chǎng)。為了蒙蔽消費(fèi)者，他們常常要通過打磨、浸泡、烘干、涂藥、噴漆上色等手段，裝扮出以假亂真的“紅木”家具，并在價(jià)格上“打馬虎眼”欺騙客戶。同樣因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力有限，這些廠家無力購買相關(guān)的木材干燥設(shè)備，不經(jīng)烘干即行加工制作，這樣的家具水分未排出，加上南北氣候干濕度差異，埋下了嚴(yán)重隱患，拿到北京等北方地區(qū)使用極易開裂。

紅木不應(yīng)被“白菜價(jià)”污名

“我們不反對(duì)將紅木家具以適度的價(jià)格賣給消費(fèi)者，對(duì)老客戶讓利優(yōu)惠也是一個(gè)成熟企業(yè)的應(yīng)有之義。但我們應(yīng)該反對(duì)兩點(diǎn)：一是利用信息不對(duì)等，把假東西當(dāng)真紅木賣給消費(fèi)者；二是在價(jià)格上設(shè)埋伏，以粗制濫造的家具蒙騙消費(fèi)者。”北京勁飛紅木董事長(zhǎng)吳新建說。

紅木家具是家具中的“貴族”，也是人們生活中的奢侈品。從歷史角度看，“紅木”概念具有文化意蘊(yùn)，紅木家具是藝術(shù)品，這一點(diǎn)在歷年國(guó)內(nèi)外大型拍賣中均已得到證明，例如，1月11日，江蘇南京正大迎新拍賣會(huì)拍出一款乾隆紫檀百寶嵌寶座，成交價(jià)3200萬元；更早時(shí)候，清宮紫檀寶座和頂箱大柜也曾創(chuàng)下八九千萬元的成交高價(jià)。其實(shí)，歷史上紅木家具一直身價(jià)不菲。比如，據(jù)收藏家馬未都、古典家具專家田家青等人考證，在清朝，一組紫檀頂箱柜的售價(jià)與15間官房的賣價(jià)相當(dāng)。明清兩代，類似的高端紅木家具為貴族和皇家專享，是宮廷禁臠。人們購買紅木家具不光是看中其使用價(jià)值，在兼顧其藝術(shù)欣賞、投資收藏和保值升值屬性的同時(shí)，更將之視為一種榮耀，一種精神享受和一種生活方式。

無論從歷史意義還是從現(xiàn)實(shí)情況講，紅木家具都擁有著稀有和尊貴屬性，應(yīng)賦予其應(yīng)有的身價(jià)。而以“白菜價(jià)”“跳樓價(jià)”傾銷，玷污了紅木作為文化藝術(shù)品和奢侈消費(fèi)品的尊貴屬性，拉低了紅木身價(jià)，尤其是假冒偽劣產(chǎn)品混淆視聽，沖擊市場(chǎng)，無論對(duì)行業(yè)發(fā)展，對(duì)市場(chǎng)健康運(yùn)行，還是對(duì)消費(fèi)者權(quán)益來講，都百害而無一利。

建議私人定制

私人定制在路易·威登、愛瑪仕、勞斯萊斯等國(guó)際一線奢侈品品牌當(dāng)中早已有之。國(guó)內(nèi)蘇浙滬地區(qū)有名的“紅幫裁縫”和北京、深圳等地部分一線品牌也在走私人定制路線。紅木家具作為高端奢侈品，走上私人定制之路也是必然之事。為確?？蛻糍I到貨真價(jià)實(shí)、品質(zhì)卓越的紅木家具，以勁飛紅木為代表的一線品牌企業(yè)，近年來已經(jīng)開始了私人定制服務(wù)。

2014年伊始，勁飛紅木應(yīng)高端客戶要求推出了“勁飛至尊榮”“勁飛萬代福”等私人定制品牌，為業(yè)界私人定制服務(wù)開啟先河，受到不少高品位客戶的追捧。據(jù)了解，勁飛紅木的私人定制有多方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)：

一是通過“量身打造”，為客戶提供貼心滿意的個(gè)性化服務(wù)。勁飛紅木發(fā)現(xiàn)，購買紅木家具的高端客戶，每人都有自己的個(gè)性愛好、審美取向，對(duì)家具空間匹配要求也各有不同，因此，私人定制服務(wù)可根據(jù)使用者的居室戶型、實(shí)用需要和個(gè)人審美習(xí)慣等為其量身定做，服務(wù)更貼心，客戶更滿意。

二是可全程監(jiān)控，貨真價(jià)實(shí)，品質(zhì)保證。私人定制的物品，可讓客戶滿足隨時(shí)看貨看流程的愿望，對(duì)于開料配料、材料烘干、木工制作、雕刻打磨等重要環(huán)節(jié)，勁飛紅木還會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)客人到工廠車間觀看工藝流程，看到用料和家具成型后的“白茬”狀態(tài)，并根據(jù)客人意愿湯蠟髹飾，讓客人買得放心，用著安心。

三是售后服務(wù)得到進(jìn)一步保證。既然是私人定制，在設(shè)計(jì)制作環(huán)節(jié)是一對(duì)一服務(wù)，在售后服務(wù)方面更能體現(xiàn)一對(duì)一的專享尊貴價(jià)值，勁飛紅木向定制客人承諾：在常規(guī)服務(wù)的基礎(chǔ)上，可根據(jù)客人需求隨時(shí)提供專享專屬服務(wù)。

四是進(jìn)一步彰顯企業(yè)誠信經(jīng)營(yíng)和品牌效應(yīng)。私人定制能夠把企業(yè)的誠信體現(xiàn)在制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)、家具的每一個(gè)細(xì)節(jié)。私人定制通常具備兩大特征：一是使用者的品位獨(dú)特，對(duì)家具有高標(biāo)準(zhǔn)要求；二是企業(yè)的文化藝術(shù)底蘊(yùn)深厚和工藝技術(shù)高超，擁有業(yè)內(nèi)一流的設(shè)計(jì)制作實(shí)力。以上兩點(diǎn)其實(shí)也是所有高端定制供應(yīng)商共同遵循的準(zhǔn)則。在這樣的前提下，誠信經(jīng)營(yíng)理念貫穿始終，通過成功的定制案例，培養(yǎng)了客戶的忠誠度，樹立了企業(yè)的良好口碑，為勁飛紅木贏得了更高的美譽(yù)度和品牌效應(yīng)。

由于定制產(chǎn)品個(gè)性化，沒有重復(fù)，其藝術(shù)性會(huì)更強(qiáng)，也更具有升值潛力。本著追求貨真價(jià)實(shí)、品質(zhì)第一、保障售后服務(wù)、提升家具藝術(shù)價(jià)值的宗旨，目前不少高端客戶都選擇了勁飛紅木的私人定制服務(wù)。而這一特色服務(wù)日后也有望成為高端紅木市場(chǎng)發(fā)展的一個(gè)主流趨勢(shì)。

來源：中國(guó)文化報(bào)