文/朱庭圖/受訪者提供

人物名片：朱志悅，中國(guó)古典家具材質(zhì)研究專家，中國(guó)紅木古典家具理事會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)，2012中國(guó)木雕藝術(shù)家具行業(yè)十大領(lǐng)軍人物，六合院(福建)古典藝術(shù)家具有限公司董事長(zhǎng)。

核心提示：“每一棵看似平凡的木頭，都經(jīng)歷了數(shù)百年乃至數(shù)千年的光陰。歷史的滄海桑田，歲月的風(fēng)云變幻都深深鐫刻在它的年輪中。摩挲它的肌理，你會(huì)感悟到一種發(fā)自心靈的觸動(dòng)，這種體驗(yàn)不是用言語(yǔ)能夠表達(dá)得出來(lái)的，它就像是一本厚重的哲學(xué)書(shū)，需要你去細(xì)細(xì)地品味和閱讀。”朱志悅?cè)缡钦f(shuō)。

朱志悅是中國(guó)古典家具材質(zhì)研究專家。多年來(lái)，他頻繁進(jìn)入東南亞各國(guó)、南美洲亞馬遜河及非洲剛果河流域的原始森林，進(jìn)行硬木木種鑒定、品質(zhì)評(píng)定及進(jìn)口貿(mào)易談判等工作，對(duì)全球珍稀硬木的生態(tài)環(huán)境、木材特征進(jìn)行細(xì)致的觀察與記錄，形成其對(duì)古典家具材質(zhì)系統(tǒng)而獨(dú)到的見(jiàn)解。他關(guān)于中國(guó)古典家具材質(zhì)的研究著述散見(jiàn)于各級(jí)學(xué)術(shù)期刊，其中《辨材九法:甄別優(yōu)質(zhì)木材的九大因素》一文，以其新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)、邏輯嚴(yán)密的論證引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、收藏界的廣泛關(guān)注。

“朱者，紅木也；志者，懷抱名士之心；悅者，將心比心。三個(gè)字串聯(lián)在一起，就是‘以名士的情懷，真誠(chéng)對(duì)待紅木’的意思。我誠(chéng)待木，木必如是，我的名字注定了我這一生和紅木有說(shuō)不清、道不盡的緣分?！笔⑾钠咴碌囊粋€(gè)午后，在六合院的辦公室里，董事長(zhǎng)朱志悅以略帶調(diào)侃的口吻向我們解讀他的名字。

他仿佛是為木而生的，大半生都在做著與木相關(guān)的種種：少年時(shí)為了生計(jì)扛過(guò)近三百斤重的木材，打著赤腳走過(guò)五公里綿長(zhǎng)的山路；青年時(shí)毅然選擇地質(zhì)專業(yè)，在同窗抱怨地質(zhì)勘探工作的苦累時(shí)，他卻在享受山野間樹(shù)木的蓬勃生機(jī)；中年時(shí)遍訪東南亞、非洲、南美洲各國(guó)的原始森林，在虔誠(chéng)的文化苦旅中感悟珍稀硬木的特性和韻味。如今，由他一手創(chuàng)辦的六合院(福建)古典藝術(shù)家具有限公司，在短短三年時(shí)間里，已奇跡般地完成了從行業(yè)新銳到領(lǐng)軍的華麗轉(zhuǎn)身。

舉止優(yōu)雅，談吐從容，思路敏捷，這是朱志悅給我的第一印象。他不大樂(lè)意聊生意上的事，卻喜歡聊起與紅木及文化相關(guān)的各種話題，聊到興起，不覺(jué)手舞足蹈，讓人很難將他與“董事長(zhǎng)”的身份聯(lián)系起來(lái)。本該是享受人生的年紀(jì)了，卻還在為了紅木奔波勞碌，朱志悅把他鐘愛(ài)的紅木當(dāng)作自己的孩子去哺育、推廣，這些“孩子”已然成為他的生命和畢生托付的夢(mèng)想。

閱木之源：情衷于木的前世今生

朱志悅常說(shuō)自己是有福氣的人，但在采訪中，我卻發(fā)現(xiàn)他的人生道路上其實(shí)充滿了跌宕起伏的情節(jié)。

上個(gè)世紀(jì)八十年代初，年僅十三歲的朱志悅就已成為家中最年長(zhǎng)的男子，為了生計(jì)，早早干起了搬運(yùn)木材的苦力活。印象最深刻的一次，是十六歲那年，他獨(dú)自扛著二百八十六斤重的松木，打著赤腳翻過(guò)五公里長(zhǎng)的山路。這在今天看來(lái)，是多么地不可思議。

“搬木頭很注重技巧，掌握好就不那么累了，”朱志悅笑著說(shuō)，“更重要的是，搬一根木頭就能賺兩塊多，這在當(dāng)時(shí)夠一家人開(kāi)銷(xiāo)一個(gè)月了。這么想，雖然累點(diǎn)也是值得的?！?/p>

烈日當(dāng)頭，荷負(fù)沉重。木材搬運(yùn)的經(jīng)歷在帶給他人苦與累的同時(shí)，帶給朱志悅的初體驗(yàn)，卻是一種對(duì)生活的憧憬與希望。

而對(duì)古典家具的情懷，則在朱志悅更幼小的時(shí)候便已滋生。當(dāng)時(shí)村里有戶富貴人家，家里有套太師椅，這在當(dāng)時(shí)是身份的象征，尋常人一靠近就會(huì)被打發(fā)走，這給了朱志悅很大觸動(dòng)。年幼的朱志悅暗暗下了決心，以后一定要努力賺錢(qián)，在自己家里擺滿古典家具。

誰(shuí)都不曾料到，三十年后，朱志悅成為了一家深具影響力的古典家具公司的創(chuàng)辦者，一切仿佛是冥冥之中的定數(shù)。但誰(shuí)又敢說(shuō)，這不是朱志悅常年以來(lái)矢志奮斗得來(lái)的結(jié)果呢？

真正與紅木結(jié)緣，還要追溯到1997年，那是紅木家具這個(gè)新興的行業(yè)，在仙游在這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小縣城悄然萌芽的年份。

朱志悅有個(gè)朋友從國(guó)外進(jìn)口了一批紅木，準(zhǔn)備做成古典家具。當(dāng)時(shí)的黃花梨和紫檀還是按斤來(lái)賣(mài)的，黃花梨的行情價(jià)在每斤六七塊左右，紫檀在每斤五六塊左右，而紅酸枝則是按立方來(lái)論價(jià)，折合起來(lái)，一斤大概也要三四塊錢(qián)。

“在老家接觸的木材大多是杉木，松柏之類，哪有見(jiàn)過(guò)這么貴的？”出于好奇，就向朋友要了幾根紅酸枝來(lái)研究，沒(méi)想到一下子就迷上了。

為什么就選了紅酸枝，而不是黃花梨和紫檀呢？

首先是價(jià)格，要比黃花梨和紫檀稍便宜些。其次從木材實(shí)用性上考慮，當(dāng)時(shí)朱志悅就已經(jīng)感覺(jué)到，紅酸枝的木質(zhì)要比黃花梨和紫檀好，性價(jià)比高。

“木材非常重，鋸開(kāi)時(shí)酸香撲鼻，心材是典雅的大紅色。第一次觸摸就喜歡一輩子。”朱志悅笑著說(shuō)。

不能糟蹋良材，一定要做成好家具。帶著這種單純的想法，挑剔的朱志悅將這些木材一放置就是好多年，直到六合院成立后，這些木材才以古典家具的姿態(tài)展現(xiàn)在廣大紅木收藏者前面。

閱木之圓：百年黃花梨，千年紅酸枝

古人之癡，有王右軍之嗜鵝，林和靖之嗜鶴，米南宮之嗜石；今人之癡，則有朱志悅之嗜紅酸枝，其癡迷的程度，竟毫不遜于古人！

朱志悅不會(huì)忘記第一次去東南亞看紅酸枝的情景。2001年，一個(gè)朋友與朱志悅約定一起到老撾合作礦山。到了礦產(chǎn)地，看到山上零星的紅酸枝時(shí)，朱志悅突然改變主意，和朋友半開(kāi)玩笑地提出“土地下面的全歸你，上面的全歸我”的條件，把身邊的朋友們都嚇了一跳。

“沒(méi)辦法，太喜歡這些紅酸枝了?！敝熘緪傉f(shuō)。半山礦產(chǎn)，變成車(chē)車(chē)木材，當(dāng)時(shí)的朱志悅并沒(méi)想到，這個(gè)決定成為改變他命運(yùn)的前奏。

2005年，還在從事石化產(chǎn)業(yè)的朱志悅已敏銳地察覺(jué)到未來(lái)兩年突襲而來(lái)的行業(yè)危機(jī)。為了提前應(yīng)對(duì)危機(jī)，尋求新的出路，朱志悅開(kāi)始尋找下一個(gè)投資領(lǐng)域，而紅木行業(yè)，順其自然地成為朱志悅的投資首選。

抱著“不找到好紅木就不回來(lái)”的想法，朱志悅涉足老撾、越南、柬埔寨、墨西哥、巴拿馬、剛果等幾十個(gè)國(guó)家的原始森林，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月之久的閱木之旅。旅途是艱辛的，但是充滿新奇。期間他遇到過(guò)樹(shù)干粗的巨蟒，虎視眈眈的鱷魚(yú)，甚至還看到紅酸枝樹(shù)干內(nèi)兩三斤重的蟲(chóng)子。這段難忘的經(jīng)歷，讓朱志悅對(duì)紅酸枝有了更深刻的理解，同時(shí)也讓他下定決心，退出暴利的石化行業(yè)，進(jìn)入強(qiáng)手林立的紅木家具行業(yè)。

紅酸枝到底有哪些特性，讓朱志悅?cè)绱藘A心不已？

“有句老話說(shuō)得好，‘百年黃花梨，千年紅酸枝’，黃花梨和紫檀的壽命大概在五六百年左右，而紅酸枝卻可以超過(guò)一千五百年。黃花梨差不多三十年就可以成材，要長(zhǎng)成和黃花梨同等口徑的心材，紅酸枝至少需要兩百年的時(shí)間。”

“黃花梨和紫檀的古老，體現(xiàn)在人類使用它的歷史悠久上，而紅酸枝的古老，則體現(xiàn)在它自身在歲月中沉淀的年份悠久?！敝熘緪傉J(rèn)為，紅酸枝之美，概括而言，“圓”字而已。這種“圓”并非是表現(xiàn)形態(tài)上的圓，而是體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)上的“兼容”、“圓融”。如同人類社會(huì)“圓融練達(dá)”的處世法則，只有生命沉淀得越久遠(yuǎn)，才能讓紅酸枝與大自然和諧兼容，共處千年，也使得紅酸枝擁有比黃花梨和紫檀這些名貴木更長(zhǎng)的壽命，并且在木性上更勝一籌。

“木材的鑒定是多方面的，僅憑單一角度來(lái)評(píng)判是不公允的。如果從密度、油脂、色澤、氣味、紋理、柔韌性、穩(wěn)定性、細(xì)膩度和文化積淀等九個(gè)角度綜合考量幾種名貴硬木，你會(huì)發(fā)現(xiàn)紅酸枝其實(shí)是最優(yōu)秀的木材。傳統(tǒng)意義上的紅木，其實(shí)就是特指紅酸枝，可見(jiàn)紅酸枝在眾木中的高貴地位。”朱志悅說(shuō)。

閱木之緣：“圓緣六合”的中國(guó)夢(mèng)

在六合院公司的大門(mén)左側(cè)，矗立著六座氣宇軒昂的高碑，碑上以優(yōu)雅流暢的啟功體，分別鐫刻著“紅木家居文化研究院”、“國(guó)學(xué)文化研究院”、“自然形木雕研究院”、“書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院”、“香道文化研究院”、“玉石文化研究院”幾排大字。寬敞幽靜的公司環(huán)境中，幾座碑顯得異常醒目。

朱志悅指著這幾座碑說(shuō)道，他畢生最想做的事情，就是把這六個(gè)文化研究院做好，以挖掘傳統(tǒng)文化、提升文化價(jià)值為使命，將紅木家具與文化產(chǎn)業(yè)作為共同的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)。六合院與“六院”交相輝映，成為了仙游紅木古典家具行業(yè)一道靚麗的文化風(fēng)景。

六合院之名，源于宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”的典故。相傳趙匡胤奪取天下后，為避免眾將領(lǐng)也“黃袍加身”篡奪政權(quán)，借一次酒宴為契機(jī)，以豪宅厚祿為條件，讓眾將軍交出兵權(quán)。史載“建隆二年，移鎮(zhèn)鄆州，兼侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使，詔賜本州宅一區(qū)?！壁w匡胤賜予開(kāi)國(guó)元?jiǎng)资匦诺暮勒?，即是中?guó)建筑史上的巔峰之作:六合院。

與漢高祖、明太祖大戮功臣的行為相較，趙匡胤被視為寬和的典范，六合院自然也被視為和睦的象征廣受贊譽(yù)。朱志悅曾在年輕時(shí)一次游歷中偶遇，多年后仍念念不忘。相比于它的富貴與肅穆，更觸動(dòng)朱志悅的是建筑展示出的凝聚力。“六合”，即東西南北加上下兩極，它的規(guī)模遠(yuǎn)大于我們所熟知的四合院。它以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，形成一個(gè)保持傳統(tǒng)文化、鄰里鄰?fù)怅P(guān)系融洽的居住環(huán)境。

“‘圓緣六合’四字是對(duì)六合院的最好詮釋，希望六合院出品的古典家具，能融合其他古典藝術(shù)的精髓。”朱志悅認(rèn)為他所經(jīng)營(yíng)的是文化產(chǎn)業(yè)，而不僅僅是古典家具，“圓緣六合”的提出，表明了一種以文化為導(dǎo)向的企業(yè)戰(zhàn)略。在這種背景下，朱志悅樹(shù)立起六座高碑，無(wú)疑是對(duì)外展示他“文化大整合”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

“我們已邀請(qǐng)到中國(guó)工藝美術(shù)大師盧思立、高公博，國(guó)內(nèi)著名詞賦家、書(shū)法家陳章漢作為我們的文化顧問(wèn)。目前紅木家居、自然形木雕、國(guó)學(xué)及玉石四個(gè)研究院已初步建立，不久的將來(lái)，我們還會(huì)把其他三個(gè)研究院成立起來(lái)，邀請(qǐng)更多的文化導(dǎo)師加入我們，一起為中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣貢獻(xiàn)力量?！敝熘緪偨榻B道。

采訪到尾聲，朱志悅向我們透露，近期六合院正緊鑼密鼓地創(chuàng)作以炎黃子孫“中國(guó)夢(mèng)”為主題的紅酸枝大型工藝作品，向即將到來(lái)的“文藝復(fù)興”時(shí)代獻(xiàn)禮。能被閱木至深的朱志悅?cè)绱似诖?，想必又將是一件振奮業(yè)界的好作品。