解讀各種紅木的實際出材率\北京紅木展、北京古典紅木家具展8月與您相約
那么，一噸紅木能做多少家具？明清家具專家曾提出對紅木出材率的計算：
木材烘干后水分的損失是15%，平鋸平均損失8%，刨光損失8%，雕刻成型損失18%，劈裂損傷白皮全去掉損失20%，實際利用率為31%！
需要了解的是，31%這個實際出材率還是在理想狀態(tài)下計算得出的，具體到不同款式、不同木種、不同料品上，很多都會低于這個出材率：
同樣的材料，生產(chǎn)不同款的家具，其出材率是有區(qū)別的，比如渾厚的清式家具和以線條為主的明式家具，實際利用率相差很多。
做同樣的一款家具，用不同的紅木，出材率也會有很大的區(qū)別。
另外，即使是同一種紅木，原料的徑級、規(guī)整度、樹心空裂程度等料品也使出材率有極大差異。
根據(jù)目前紅木材市場上的原料狀況，一般情況下，非花、緬花等花梨木常規(guī)原料多為較規(guī)整的方料，所以基本能達到31%的理想出材率。
而以大紅酸枝、花枝為代表的酸枝木，原料的徑級和樹心裂心、空心等問題導致出材率高低相差極大，小料、常規(guī)料、收藏料這些不同出材率的料品價格也相差數(shù)倍。
除了高價的收藏料可以達到理想的出材率之外（收藏料的價格往往倍數(shù)于常規(guī)料，成本太高，開料得不償失），酸枝木的常規(guī)生產(chǎn)料正常很難達到上述的理想出材率，正常在18%-25%左右。
而出材率最低的如小葉紫檀、紫光檀等，業(yè)內(nèi)公認的實際利用率僅10%-15%，能達到20%就已屬難得的收藏級好料。
那么，在生產(chǎn)過程中，紅木是如何損耗的？
紅木的開料流程，包括大料、小料的切割，直料、彎料的調(diào)整等，都會產(chǎn)生大量的木粉、木屑，損耗不少的紅木木料。據(jù)明清家具專家周魯生的推算，損失量是整棵木材的8%。（很多木材的損失率都遠高于此?。?br>開料過程中，會剔除含白皮、蟲眼、爛心的部分，這是產(chǎn)生整塊廢料最多的一個環(huán)節(jié)，各種紅木的廢料不同，但廢棄木材的比例最理想的狀態(tài)下也不會低于20%，這些廢料都是完全不能用于制作家具的。
紅木木材要經(jīng)過多次烘干，才可使用。烘干后水分的損失是15%，也就是說紅木重量將減少15%。一般情況下木材在制作家具前都會進行三次烘干，并且板料、方料分開烘干。
紅木中的榫卯工藝：打榫眼、出榫頭、木料切割調(diào)整等，又不可避免地產(chǎn)生一批木屑和邊角料。
雕刻成型，木料損失18%。家具組裝好，在進行擦生漆、燙蠟或噴油漆工藝之前，要進行刮磨，使用十多種刮磨工具進行刮磨，才能使家具平整。
刮磨完成后，還需要用目數(shù)不同的砂紙進行磨砂，才能使家具質(zhì)感細膩。這其中，又耗費不少木料。
完全做好了的紅木家具，最后還需要進行20-25天的反復陰干，才能面向消費者，這又會去除一些水分，損失重量。
因此，一噸紅木，即使在理想狀態(tài)下，它的實際利用率也僅為31%，實際上更低。在紅木資源日益緊缺的當下，紅木廠商和消費者更應(yīng)“惜木如金”。
而即將購買紅木家具的消費者，也不要用紅木原材的價格去與紅木家具的價格算差價了。
不說紅木家具的制作成本、設(shè)計成本、運輸成本，只說材料不可避免地損耗，紅木原材的價格是如何也比不出紅木家具價格的。
為助推民族民間工藝品（工藝品裝修效果圖）和中國紅木古典（古典裝修效果圖）家具的推介活動，目前由中國商業(yè)聯(lián)合會主辦，北京納洋國際會展有限公司承辦的2015北京紅木展、北京紅木家具（紅木家具裝修效果圖）展、北京古曲紅木家具展”將于2015年8月1日—4日在北京全國農(nóng)業(yè)展覽館隆重開幕，本次博覽會匯集了全國各地的古曲紅木家具廠商展出數(shù)萬件紅木及紅木古典家具作品。
其中黃花梨、紫檀木、黑酸枝、烏紋木(也稱黑檀木)、非洲紫檀木、紅酸枝等眾多紅木藝術(shù)門類，此次北京紅木展會參觀項目內(nèi)容豐富，其中以收藏中國古典紅木老家具、新作仿古紅木家具為主輔，以原創(chuàng)手工木作小工藝、老家具榫卯結(jié)構(gòu)可操作學習實體等，是思想與行動的結(jié)合，真正體驗式參觀，古建筑、園林中的紅木老家具也許你只能遠觀，而在這里，你可以親身坐臥感受，對于喜愛古典紅木家具文化的人來說，這樣的機會殊為難得。
隨著社會的發(fā)展，很多現(xiàn)代（現(xiàn)代裝修效果圖）化的產(chǎn)品，通過科技感的外觀和各種炫酷的外表吸引著新時代的人們，與此同時很多富有古典美的藝術(shù)品卻在逐漸的淡出人們的視野，古典紅木工藝這一行可說是中華最古老的行業(yè)，在這高歌科技化的時代，手工加工紅木也許不是最有效率，但它帶來的原始藝術(shù)感和精神歸屬感絕對是毋庸置疑的。
北京紅木展、北京紅木家具展、北京古曲紅木家具展，之所以將古典紅木家具作為展會的主打產(chǎn)品主要因為，近年來，隨著紅木資源的日益匱乏，以及國人文化自信的回歸，中國古典紅木家具收藏作為一項藝術(shù)品投資越來越受廣大消費者的青睞。特別是紅木工藝品小件，如手串、文房諸寶、鏡箱、香爐、佛像等木雕以及其他紅木工藝品擺件等等，集精巧的設(shè)計造型和精湛的手工制作于一身，蘊含著很高的藝術(shù)價值和玩賞性。
木雕工藝品本身就有著悠久的歷史淵源，好的工藝品能體現(xiàn)出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術(shù)。對于收藏工藝品的人來說，收藏自己喜歡的工藝品，能陶冶情操，能給自己繁忙的空間注入無限的活力，同時給自己創(chuàng)造出豐富的想象空間。
早在明清時期的紅木藝術(shù)品被譽為紅木界的巔峰時代，不管是在選材方面，還是在雕刻技術(shù)更是一流，而且還透露出濃厚的文化底蘊。如今的紅木家具，雖然在雕刻方面的技術(shù)并不是比以前差，但是更多的是機器雕刻，純手工雕刻很少，而且雕工在雕刻過程中缺少了傳統(tǒng)歷史文化的使命感。此次博覽會屆時將會有多家企業(yè)前來參展，各方品牌匯聚一堂，各類藝術(shù)精品薈草華廳，讓廣大觀眾一飽眼福，盡情享受一場視覺盛宴。
編者按：作為民族文化瑰寶，皇宮圈椅不僅在我國家具史上身份顯赫，在世界家具史中也占有重要地位。皇宮圈椅何以如此身價不菲？著名宮廷家具修復專家、太和木作創(chuàng)始人關(guān)毅一言以蔽之：因不斷迎合主流社會的傳統(tǒng)時尚使然。
一個時代的主流象征
:解讀皇宮圈椅的精神品質(zhì)
文/關(guān)毅編輯/蔡靜琦圖片提供/太和木作
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關(guān)毅，中國文物學會傳統(tǒng)建筑園林委員會副秘書長、中國紫禁城學會理事、北京市工商聯(lián)收藏品行業(yè)商會副會長、北京世紀宣和中式古典家具技術(shù)研究院院長、故宮博物院乾隆花園古舊文物家具修復項目負責人。主持故宮博物院乾隆花園古舊文物家具修復，研究獨辟蹊徑，學術(shù)上屢見創(chuàng)新。
圈椅承載不同時代的精神需求
圈椅的歷史要追溯到戰(zhàn)國時期。春秋戰(zhàn)國是我國歷史上大動蕩、大變革的重要時期，經(jīng)濟、政治、軍事和文化等方面都發(fā)生了根本性的變化，從而使整個社會呈現(xiàn)出全新的面貌。士大夫階層對生活品質(zhì)有了更高的追求，導致魏晉時期憑幾等家具的出現(xiàn)。唐代文化的融合和繁榮，讓上流階層更加青睞靠背舒適、器型優(yōu)美和裝飾華麗的家具，圈椅的雛形就此出現(xiàn)，也使憑幾逐漸淡出人們的視線。宋代崇尚自然和禮制，使圈椅風格走向款式簡潔與裝飾雋秀，其搭腦與扶手一順而下，謙恭內(nèi)斂，椅圈和座面呈現(xiàn)天圓地方。
在崇尚質(zhì)樸的明代，追求精神享受的文人參與了家具設(shè)計，用線條、留白和材質(zhì)本色，彰顯器型、韻味與工藝之美?？勘澈头鍪诌B在一起順勢而下，以托住人的肘部。依據(jù)人體脊椎彎度，把椅背設(shè)計出“S”型曲線；為了加大后背與靠背的接觸面，椅背與座面形成100度傾角。這些更趨向舒適的創(chuàng)新設(shè)計，把圈椅推向巔峰。
皇宮圈椅堪為宮廷家具典范
清康熙年間，為了滿足皇宮對家具等陳設(shè)與裝飾器物的需求，清宮召集天下能工巧匠，設(shè)立了造辦處。圈椅在皇室這個優(yōu)越的文化殿堂里，發(fā)生了彰顯貴族血脈的華麗蛻變，演變成為皇家御用的“皇宮圈椅”。
皇宮圈椅一改沿襲與繼承明代傳統(tǒng)的狀態(tài)，保留圈椅原本體態(tài)秀麗、造型洗練、形象淳樸的“書卷氣”的同時，為了顯示皇權(quán)，追求華麗、威嚴和氣派，在器型和韻味上進行了大刀闊斧的改革創(chuàng)新。線條和靠背更加平直，靠背與座面也更為垂直，座面下增加束腰，椅腿下端加入托泥。
皇宮圈椅化簡素為厚重，以繁復為雍貴的創(chuàng)新，使圈椅的形制更加完善。在雍容華貴中透著儒雅，匠心雕琢中蘊涵書卷之氣?；蕦m圈椅以古人對藝術(shù)和自身之美的追求，成為宮廷家具的經(jīng)典之作。
主流時尚，皇宮圈椅的靈魂源泉
皇宮圈椅之所以身份不菲，是因為它是宮廷文化的載體和象征，意義遠超使用功能，可以說是創(chuàng)新賦予皇宮圈椅以靈魂。中國歷來講究器物載道，圈椅一路走來，獨領(lǐng)風騷，成為不同時代的“寵兒”，最終花落皇室。緣于不斷迎合主流社會的傳統(tǒng)時尚，這種創(chuàng)新是值得推崇和追求的。在清代社會，時尚流行是以皇城為中心，從上而下、由內(nèi)及外輻射。在時尚元素呈多元化的今天，皇宮圈椅已“飛入尋常百姓家”。然而與清代相比，現(xiàn)代人的身高、體量都變高大了；家庭相對宮廷，在采光、裝飾、陳設(shè)等視覺審美方面的需求也出現(xiàn)了很大的變化。
對當下的紅木家具企業(yè)而言，需要準確把握這些變化，把創(chuàng)新滲透到設(shè)計與制作中。因為只有創(chuàng)新才是藝術(shù)，模仿只能是匠人。換個角度說，創(chuàng)新本身也是在醞釀著時尚潮流。
來源：《古典工藝家具》雜志
中國，是世界第一大原木、鋸材進口國，也是世界第一大木質(zhì)家具、木地板和膠合板出口國。緬甸，是亞太地區(qū)重要的木材生產(chǎn)國和出口國。在國際市場上，其出口的珍貴木材，如柚木和其他硬木，頗具盛名。應(yīng)時發(fā)展，木材成為中緬貿(mào)易的重要部分。2012年，緬甸位列中國第五大硬木供應(yīng)國，與中國的原木貿(mào)易量占到緬甸原木總出口的80%。中緬木材貿(mào)易不僅為緬甸中央政府和少數(shù)民族政治武裝提供了大量財政收入，同時也支持著中國不斷增長的木材制造業(yè)。近年來，中緬跨境木材貿(mào)易一直受到國際社會關(guān)注?？缇匙咚?、非法采伐和使用木材收入資助緬甸國內(nèi)沖突等敏感問題，一次次將中緬木材貿(mào)易推入公眾視野。4月22日，“中緬木材貿(mào)易初步研究”項目研討會在云南昆明召開，分享、探討中緬木材貿(mào)易研究的初步成果，多角度、多視點分析中緬木材貿(mào)易目前已作出的努力、遇到的挑戰(zhàn)，各方專家為如何解決非法來源木材貿(mào)易問題建言獻策。
大規(guī)模非法木材貿(mào)易搭配未加工原木出口，中緬木材貿(mào)易現(xiàn)狀困境重重
孫秀芳森林趨勢中國項目顧問
中國作為緬甸木材的主要進口國，2013年進口了緬甸出口木材的37%，僅次于印度（45%），進口緬甸木材產(chǎn)品的價值達6.21億美元，創(chuàng)歷史新高。在繁榮的木材貿(mào)易背后，卻隱藏了非法木材來源以及原木出口等不定因素，隨時可能影響中緬間的木材貿(mào)易。
2000年前后，中緬間高強度的木材走私活動給兩國帶來較大的負面影響。作為回應(yīng)，2006年，兩國雙邊同意實施“云南省對緬甸木材礦產(chǎn)合作管理暫行辦法”，管制非法的陸路木材貿(mào)易。出于獲取更多的木材收入和減少資金流向地方武裝團體的考慮，緬甸中央政府要求所有的出口木材需蓋有緬甸木材公司印章并經(jīng)由仰光港口出口才可視為合法。但是，2013年的數(shù)據(jù)顯示，緬甸出口到中國94%的木材產(chǎn)品的入關(guān)記錄在云南省昆明海關(guān)。云南作為我國西南省份，與緬甸克欽邦接壤。在昆明入關(guān)的緬甸進口木材很有可能是沿云南邊境通過陸路非法運輸進入中國。這也就為中緬木材貿(mào)易是否合法埋下了隱患。
在緬甸出口到中國的木材中，77%是原木和粗加工鋸材，這種未加工的低端產(chǎn)品出口貿(mào)易未能推動緬甸寬泛的經(jīng)濟增長和下游產(chǎn)業(yè)的增值，引起緬甸當局的不滿。為應(yīng)對此問題，緬甸在2014年4月頒布了原木出口禁令。這一禁令的出臺又為中緬木材交易增設(shè)新的難度。
鄧華
馮友蘭在其著作《中國哲學簡史》中指出，儒家創(chuàng)始人孔子重視名教，努力把各種社會事物規(guī)范化。致力于明式家具文化傳承的中國紅木家具形制研究院常務(wù)副院長蔣奇平認為，代表中國古典家具巔峰成就的明式家具深受儒家哲學的影響，這主要體現(xiàn)在明式家具的質(zhì)地，形制規(guī)范、對稱和諧等方面。
蔣奇平所研究的對象“四出頭官帽椅”是明式家具中的代表之作。因其靠背最上端的橫構(gòu)件像明代官帽上的雙翅，故而得名。該四出頭官帽椅采用“黃花梨的接班者”:大葉黃花梨制作而成，此木色澤秀潤，紋理變幻無窮，華貴中帶有素雅之美。再加上其又具有質(zhì)地堅硬勝于其他紅木材質(zhì)的特點，這就使官帽椅的各個零構(gòu)件可采用較小的斷面尺寸，就能夠為制作出精密的榫卯提供力學保證。
詩人歌德曾說過：“美就是自然秘密規(guī)律的呈現(xiàn)，如果沒有人去把這種規(guī)律揭示出來，它就永遠是不可知的。以“四出頭官帽椅”為代表的明式家具究竟蘊含了哪些儒家思想？站在古斯塔夫·艾克、楊耀、王世襄等“古典家具巨人們”的肩膀上，蔣奇平做了進一步闡述。
“君子如玉”的品格
儒家學說把君子的道德與玉的自然屬性結(jié)合起來，提出君子的品德可以用玉的品格來衡量。孔子曰：“夫玉者，君子比德焉?！痹凇豆茏印?水地第三十九篇)中亦記載：“夫玉之所貴者，九德出焉。”
儒家對君子的要求是外帶恭順、內(nèi)具堅韌、寬以待人、嚴以律己、光華內(nèi)斂、不彰不顯。由于玉的品質(zhì)是與君子的品質(zhì)最為近似，故古人對于玉石的應(yīng)用、佩戴目的是時時警醒自己，做人品格應(yīng)像玉石一樣。
明代的儒學文化非常成熟，以首輔為代表的文官集團深受皇帝重用。文人的審美直接影響了明朝大眾的審美趨勢。在優(yōu)雅閑適的生活中，滿腹詩書才藝的文人墨客需要尋找遣興抒懷的載體:往往親自參與家具的設(shè)計，這就使得以“黃花梨家具”為代表的明式家具擁有一種“溫、良、恭、儉、讓”的謙謙君子特征，從而當仁不讓地成為一代文人的時尚載體。
視線回到位于北京方莊橋西的大葉黃花梨家居體驗館，這里擺放的家具，無論是圖中的四出頭官帽椅還是文人書房中的畫案、玫瑰椅、餐桌等，都充分體現(xiàn)了上述所說的文人造物理念和物化精神。其中被稱為“黃花梨替代者”的大葉黃花梨家具，深受紅木愛好者青睞和推崇，大葉黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡潔明快的藝術(shù)稟性和清雅的君子氣息。
大葉黃花梨明式家具這種“君子如玉”的品格主要體現(xiàn)在木材質(zhì)地上:木材挺拔的紋理和溫潤如玉的觸感，象征著君子高尚的品格。就圖中這款四出頭官帽椅的材質(zhì)本身而言，椅子的色澤總體偏暖，顏色純凈、透亮，經(jīng)過打磨、燙蠟之后，在視覺上呈現(xiàn)一種賞心悅目的暖色調(diào)，讓人倍感親切。與此同時，在椅子本色中透著大葉黃花梨自然的紋理，給人以靈活、無拘無束的美。在制作工藝上采用光素技巧，并不過多雕飾，以此來突出大葉黃花梨木制紋路的自然美感，給人靜而不喧的感受，從而充分體現(xiàn)出了明式家具的古樸風韻。
事實上，大葉黃花梨家具材質(zhì)的美不僅體現(xiàn)在視覺上，更是浸透在觸覺與嗅覺等多個方面。據(jù)介紹，木材初開鋸解，清香撲鼻，制成家具放在室中，隨著時光的流逝，慢慢釋放出一種香氣，這種香味既不刺鼻也不濃郁，淡淡地宛如文人的溫文爾雅，給其擁有者一種高品位的嗅覺享受?！熬訜o故，玉不離身?！币晃粚⒆约恨k公室、書房、餐廳、臥室全部換成大葉黃花梨家具的紅木愛好者如此感慨。
“文”與“質(zhì)”的完美統(tǒng)一
“文藝范兒”十足的明式家具不僅具有君子如玉的品格，而且更是文與質(zhì)的完美統(tǒng)一?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！彼^“文”是指文飾、文采?！百|(zhì)”是指物質(zhì)材料本身的自然結(jié)構(gòu)和質(zhì)地。在這句話里孔子主張不偏不倚，揚棄“文勝質(zhì)”“質(zhì)勝文”兩種片面傾向，做到文與質(zhì)完美統(tǒng)一。運用在明式家具設(shè)計制作中，即是追求實用與審美的統(tǒng)一。
蔣奇平說，在明式家具制作中，“質(zhì)”對應(yīng)器物的使用功能。圖中大葉黃花梨四出頭官帽椅，高于一般椅子，限定了人的坐姿，椅子的靠板在90度的基礎(chǔ)上略微靠后，雙腿平放坐上去自然倚靠，減少了脊柱的負力感。當人坐上去后不得不挺直腰板，但靠背的適度彎曲，又使得坐者不感到腰酸背痛，達到了古人坐有坐相的禮制要求。尤其是為官者坐在椅中，更能顯現(xiàn)其人挺拔的精神氣質(zhì)，而不易使之萎靡不振。
“文”對應(yīng)器物的外在形式美。圖中大葉黃花梨官帽椅，其造型渾厚洗練，線條流暢，比例處理得當，且局部的裝飾雕刻精致到位，使整體簡潔不簡陋，形成高雅、穩(wěn)重大方的品質(zhì)，表現(xiàn)雍容典雅的藝術(shù)風格。
“文與質(zhì)完美統(tǒng)一”所呈現(xiàn)出的家具“色漿亮”尤惹人喜愛。只見此椅表層出現(xiàn)一層類似半透明的琥珀色，讓人摸上去如美玉般潤滑，忘卻了木材堅硬的本質(zhì)，仿佛是觸摸到了新生嬰兒皮膚，依戀之情頓然而生。
修身養(yǎng)性的“中庸之道”
“中庸之道”作為儒家思想的核心也對明式家具的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。孔子說：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！笔Y奇平認為，“中庸精神”就是適度把握，按照適中方式做事，并力求保持在一個合情合理的范圍之內(nèi)。中庸思想具體物化在明式家具上就是對“中和之美”的追求，表現(xiàn)為對稱、和諧，曲線柔和。
綜觀圖中這款大葉黃花梨材質(zhì)的四出頭官帽椅，只見其整體的造型以素圓棍的橫、豎直線與四平方正的座面結(jié)合，采用中軸對稱形式，靠背板、坐面、券口牙子、踏腿檔均處于一條中軸線上，其他部件均以這條中軸線為準，呈水平對稱，而且背板與“鵝脖”的彎曲尺度正好相反、形成對比，豐富了造型及其內(nèi)涵。
據(jù)蔣奇平介紹，為了達到靠背背板最大弧度，蔚林木業(yè)的工匠們在形制工藝上不惜剖割大料而使之適形，也正因如此，才能把構(gòu)件造得如此柔婉，竟為堅硬的大葉黃花梨賦予了彈性感。使得背板與“鵝脖”的彎曲在平易中稍見變化。點、線、面、粗細的對比，不僅傳達出中庸、含蓄的文化特性，而且還體現(xiàn)了儒家“中和”及“溫柔敦厚”的思想，蔣奇平認為，這里講的“中庸”并非現(xiàn)代人所普遍理解的中立、平庸，擁有官帽椅，重在修養(yǎng)人性，尤其是面對當今這繁雜喧囂的社會。
收藏家馬未都談到古典家具時指出：“中國古人在精神層面的不懈追求下，將家具設(shè)計得日臻完美。先考慮精神，后考慮物質(zhì)，讓中國家具在世界家具史上獨樹一幟?！痹谑Y奇平看來，這就是明式家具高于其他器物的地方。他坦言，獨家經(jīng)營大葉黃花梨的蔚林木業(yè)在今后的家具制作中，將進一步吸收儒家思想的精華，力爭使明式家具形制藝術(shù)更上一層樓。
近日，消費者趙先生致電遼寧省盤錦市興隆臺區(qū)消協(xié)投訴稱，其在一家家具廣場內(nèi)的家具經(jīng)銷店，支付500元定金訂購了一臺總價800元的梳妝臺，由于其個人原因不想買了，要求經(jīng)銷商退還部分定金遭拒，請求消協(xié)幫助協(xié)調(diào)解決。經(jīng)消協(xié)工作人員調(diào)解，最終家具店退還消費者340元。
興隆臺區(qū)消協(xié)工作人員向家具店介紹，《合同法》中規(guī)定當事人可以依照《擔保法》，約定一方向?qū)Ψ浇o付定金作為債權(quán)的擔保。《擔保法》中規(guī)定，給付定金的一方不履行約定的債務(wù)的，無權(quán)要求返還定金。同時，《擔保法》還規(guī)定，定金的數(shù)額由當事人約定，但不得超過主合同標的額的20%。
該事件中，雖然消費者違約在先，但雙方談好的梳妝臺價格為800元，定金最多只能為800元的20%，即160元，超過的部分無效，所以家具店應(yīng)向趙先生返回多收的定金340元。
經(jīng)興隆臺區(qū)消協(xié)工作人員耐心的依法調(diào)解，趙先生與家具店店主達成和解協(xié)議，商家收取的500元中有160元作為定金不予退還，其余340元退給消費者。雙方對此調(diào)解結(jié)果表示滿意。
（來源：中國消費者報）
