石橋（圖左）與墨白（圖右）

采訪/劉玲芳圖/受訪者提供

展覽簡介>>>

展覽名稱：“臥游”石橋山水畫展:暨梵幾客廳西安美術(shù)館店開幕

展覽時間：2014年7月20日~27日

展覽地點(diǎn)：西安美術(shù)館二層三號展廳

主辦方：西安美術(shù)館、西安曲江文化產(chǎn)業(yè)中心、梵幾北京、石橋精舍

承辦方：梵幾西安

藝術(shù)家名片>>>

石橋(圖左)，本名林光耀，號獨(dú)樹老夫、白胡子、德仁居士、閑散人。1954年生于福建長樂。1988年于中國美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，現(xiàn)為福建省美術(shù)家協(xié)會會員、福建省花鳥畫協(xié)會副秘書長、福州美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事。

策展人名片>>>

墨白(圖右)，畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系花鳥專業(yè)，現(xiàn)定居北京，2010年成立Mobai工作室。

魏晉時期玄學(xué)興盛，文人雅士們因交通不便鮮有機(jī)會外出游歷，卻仍想體悟山水中所蘊(yùn)含的哲思，后漸漸出現(xiàn)通過欣賞山水畫來感悟的方式，稱之為“臥游”。古人一定想不到的是，在2014年7月的西安美術(shù)館，“臥游”竟也可以是這般模樣。由設(shè)計(jì)師古奇出品的“梵幾”家具遇上石橋先生的山水畫作，觀者置身其間，既可“臥”得自在，也能“游”得暢快。

紀(jì)錄片石橋山居之“白描”及“書信”自然之境，在山水也在家具展出的家具多為梵幾中式系列手卷陳列于懸空吊放的展臺之上

策展人墨白很早便想為父親石橋辦一個畫展，同時也希望它與傳統(tǒng)觀賞性質(zhì)的展覽有所不同，恰好梵幾客廳計(jì)劃在西安美術(shù)館開店，因此機(jī)緣，萌生想法，便以“臥游”為出發(fā)點(diǎn)著手梳理、策劃。從最終呈現(xiàn)的效果看來，二者的結(jié)合頗有種說不出的奇與妙。

對話策展人>>>

問_劉玲芳答_墨白

與山林共呼吸

記者：將青綠山水畫與梵幾家具搭配，這一靈感來源何處？

墨白：這次展覽的一個最重要的機(jī)緣就是梵幾客廳在西安美術(shù)館開店，其實(shí)這兩者內(nèi)在有許多聯(lián)系。青綠山水所描繪的是自然之境，畫面里既有風(fēng)吹林動的山林，也有炊煙裊裊的人家。而梵幾家具也正取材于自然，安放于室內(nèi)，在展覽搭配上有互通的地方。

展覽主題是“臥游”，延展開來說，就是臥于幾而游山海?！芭P游”一詞取自《南史·宗炳傳》，該傳記載宗炳“好山水，愛遠(yuǎn)游……有疾還江陵，嘆曰：‘老疾俱至，名山恐難遍睹，唯澄懷觀道，臥以游之’。凡所游履，皆圖之于室?！焙笕藢ⅰ芭P以游之”簡稱為“臥游”。宗炳提出著名的“臥游”說，即通過觀看山水畫替代他對山水之樂的追求，以補(bǔ)償他因年老多病，不能再登臨山水的渴望。

記者：展覽核心“臥游”，最早是古人用來表達(dá)賞山水畫之樂，卻與梵幾家具形成了默契的呼應(yīng)，有何深層的含義嗎？

墨白：“臥游”二字其實(shí)更像是梵幾品牌里“生長于野，安于室”這一主題概念的結(jié)果。現(xiàn)代人因生活習(xí)慣的改變，與山林的關(guān)系漸遠(yuǎn)，從而想到以觀畫代替出行，亦可時時在畫中體會人與山林之間共呼吸的生活方式。

在生活中，陳列的山水畫起到讓人反觀自然、追溯生活本源的自省作用。人居于室，也可通過“臥游”的方式從繪畫中體悟這種情感的轉(zhuǎn)移與心靈的喘息，從中獲得寄托，足以證明人的審美需求或者說審美理想可從這種生活中得到實(shí)現(xiàn)。

可以“聽”的展覽

記者：展覽現(xiàn)場的布置十分簡潔，能具體介紹一下陳設(shè)構(gòu)思嗎？共劃分為幾個區(qū)域，各自的主題設(shè)定或者風(fēng)格存在什么區(qū)別？

墨白：展廳本身很有意思，它有極高的區(qū)域，可以用來展示相當(dāng)大件的作品，比如10米寬、2米高的長卷；也有極矮的區(qū)域，如在吊掛懸空的臺子上展示手卷作品，其中一個不大的空間中，我還安排了屏風(fēng)和一把禪椅來供人觀賞。

另有三個并列的空間里，中小幅的畫作與家具的布置都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)。山水畫作為背景，前方放置家具，而不是一般展廳里單一的畫作展示，給人如同在家中陳列一般的情境感。另有一個多媒體的區(qū)域，把石橋畫作的一些局部融合成一個長卷，加上光影調(diào)節(jié)讓畫呈現(xiàn)豐富的變化，制作成視頻投放在墻面，并且在旁放置了一張羅漢床。

記者：展覽還融入了多媒體動畫及音效，在互動性上做了很多嘗試，出發(fā)點(diǎn)是什么，最終效果達(dá)到預(yù)期了嗎？

墨白：我希望觀畫的人既能看到，也能“聽”到一些畫面里的內(nèi)容，因此設(shè)計(jì)了一組裝置，安放在一個長卷前。根據(jù)畫面內(nèi)容劃分為左、中、右三個區(qū)域，當(dāng)人走近，裝置能感應(yīng)到然后播放出屬于這個區(qū)域畫面內(nèi)容的聲音。在村落前聽到的可能是劈柴、叫孩子回家吃飯的聲音，在寬大的河面聽到的聲音就遠(yuǎn)而空曠……當(dāng)人離開感應(yīng)范圍，聲音也就消失了。

這個想法挺有意思的，能夠?qū)崿F(xiàn)也很高興。我在現(xiàn)場觀察過看畫的人，有些人一走一過也就忽略了，但看畫看得入迷的那些人就會發(fā)現(xiàn)。有些家長帶著孩子在看畫，對孩子來說，也許這個變化的聲音比畫面有趣，他們也會細(xì)聽，我覺得這樣就很好。

紀(jì)錄當(dāng)下的自然狀態(tài)

記者：石橋先生是您的父親，策展過程中，這種熟悉感有所幫助嗎？您還專門拍攝了三段紀(jì)錄片講述他的“山居”生活，影片給人的感覺既“寂”又“靜”，想要表達(dá)什么？

墨白：策展過程比較辛苦，主要因?yàn)槭聞?wù)性工作多且雜。但我們倆人之間的合作和溝通是異常順暢的。他主要負(fù)責(zé)準(zhǔn)備畫作和規(guī)劃作品在展廳里的擺放，我負(fù)責(zé)除此之外的所有事情。

影片的調(diào)子并不是刻意勾畫的，而是自然的一種狀態(tài)。石橋在山里半隱居的生活有很長一段時間了，我只是選擇在能拍攝的時間里把它記錄下來。其實(shí)創(chuàng)作本身就是很安靜的事情，無人多言，片子就是記錄當(dāng)下的狀態(tài)。

記者：您曾在微博上感慨，在工作爆棚的今年，策展是一件很磨人的事，雖辛苦卻也驕傲?？煞裾?wù)劜哒惯^程中，哪些地方讓您覺得充滿挑戰(zhàn)，哪些東西讓您覺得有意思呢？

墨白：這次展覽是我能力的一個綜合實(shí)現(xiàn)，從針對這次展覽的畫冊設(shè)計(jì)與印刷，到展覽相關(guān)的所有視覺設(shè)計(jì)，甚至是紀(jì)錄片的拍攝、對石橋的訪談和文字整理以及投影特效的制作等等。我從沒想過自己能操辦一個展覽并且親自做這么多的工種，因此在策展的過程中也給了自己很多驚喜，雖然辛苦但也很興奮。

最后一天布展之前，所有效果都是自己假想的，融入的想法越多，操作起來就越煩雜，可以說是懷抱著極大的期待去努力的，因此最后的成果我自己也很滿意。

來源：《古典工藝家具》雜志

由于美國反補(bǔ)貼稅暫停征收的窗口期臨近，美國市場SPF價格仍處于向加拿大內(nèi)銷/出口價格靠攏的軟著陸階段。但相比前幾周，下降速度有所加快，其中二級材下降1%至3%，三級材降幅更大，尤其2X4和2X6分別降了約4%和6%，但是與中國市場的期望價格仍存在差距。經(jīng)濟(jì)級基本走平。預(yù)計(jì)北美接下來兩周的價格波動會為后期的行情走勢定下一個基調(diào)。建議大家拭目以待。
同時，估計(jì)9月份起對中國的出貨量將會進(jìn)一步縮減，這對中國市場SPF價格的回漲是一個重大利好。鑒于現(xiàn)在太倉地區(qū)庫存不高，且后續(xù)乏量，建議國內(nèi)經(jīng)銷商適當(dāng)“捂盤惜售“，以求更大利潤空間。

（喬治·鄧）

目前在木材市場缺乏明確利好的情況下，本周南美原木市場繼續(xù)保持低位運(yùn)行，不過值得注意的是，隨著觸底行情的顯現(xiàn)，一些木材商趁低入市的積極性也給激發(fā)起來。目前沃埃蘇木是最引關(guān)注的材種，并且市場現(xiàn)貨供應(yīng)有限，商家們尋貨十分積極。

圖：沃埃蘇木砧板

同時，方面，商家的積極性有待回復(fù)，即便是低價位的木材供應(yīng)，商家們也不敢輕易接貨?！凹t檀香都做怕了，暫時停一下！”一些商家紛紛說出了自己的心聲。目前張家港市木材市場紅檀香報(bào)2800-3500元/噸。
鐵木豆方面，依然保持低位運(yùn)行，雖然一些新貨的質(zhì)量較好，價格相對回落，但木材經(jīng)銷商接貨依然十分謹(jǐn)慎。目前張家港市木材市場鐵木豆報(bào)2200-2500元/立方米。

明清家具將木的特性發(fā)揮到了極致，代表了家具制作與文化的巔峰水平，也是中國文明的符號之一。無論是淳樸雅致具有文人氣息的明式家具，還是雍容華貴極具宮廷氣質(zhì)的清式家具，都是生命哲學(xué)的體現(xiàn)。

從晚明到早清這大概二百年左右的時間里，追求明清家具成為當(dāng)時文人士族的一個時尚風(fēng)潮。這種風(fēng)潮不能不說是中國文化經(jīng)過了幾千年的積累，到了16世紀(jì)升華出這種洗練的造型，是一種非常高級的審美趣味。

到了現(xiàn)代，隨著黃花梨、紫檀木價格的飆升，越來越多的中國人開始從西方的沙發(fā)逐漸回歸到傳統(tǒng)的木頭家具，明清家具的樣式在市場上可以說是一統(tǒng)江湖。但過分強(qiáng)調(diào)材料，忽視款式和工藝的結(jié)果，使得現(xiàn)在越來越多的仿古家具出現(xiàn)風(fēng)格紊亂的情況。在不少家具設(shè)計(jì)者和資深藏家看來，現(xiàn)代、清代、明代三個不同時期風(fēng)格混搭的家具設(shè)計(jì)，將大大影響一件家具的傳世價值。

現(xiàn)代家具過分強(qiáng)調(diào)材料

羊城晚報(bào)：最近幾年，越來越多的人加入到中國古典家具的收藏大軍中來，但當(dāng)中非常多的初級藏家都不懂家具的鑒賞和鑒別，只是沖著家具的升值潛力而買，簡單地認(rèn)為買套木頭家具就能升值，所買的家具有的材質(zhì)差，有的做工粗糙，有的款式奇怪。什么樣的家具才具有投資收藏價值？衡量一件家具的好壞，材料和款式哪個更重要？

朱星海：現(xiàn)在不少人新買的家具，價格甚至超過了房子，還有人為了存放買來的家具，買了一套又一套的房子。真正的藏家，肯定會學(xué)習(xí)、研究家具，不至于很盲目地購買。反倒是為數(shù)很多的普通消費(fèi)者，搬了新家在購置家具時，聽說紅木家具升值得厲害，就在賣場導(dǎo)購的推薦下，糊里糊涂買了一堆亂七八糟的東西。

前段時間我要做一個明式家具的展覽，走了很多的賣場，看到一些東西的設(shè)計(jì)真讓我啼笑皆非，比如紅木洗腳盆、電腦桌。這些東西如果用料真的很好的話，將來木材廠會以木材的價格回收，但實(shí)際上用作洗腳盆、電腦桌的木材，怎么可能用好料？買了這樣的東西，就不要再想什么升值了。

后來我又去了中山、江門很多木材工廠，很多人一見面就跟我講黃花梨、紫檀、酸枝。無論是買家還是賣家，都在強(qiáng)調(diào)材料，家具的風(fēng)格、型款反倒被忽略了。

羊城晚報(bào)：你的意思是，家具的型款比材料更重要？

朱星海：材料當(dāng)然重要，目前材料的好壞還是家具日后能否升值的基本因素，但型款也能為家具加分。這么說，如果材料和型款都好，那日后傳承下去的可能是一件藝術(shù)品。但如果材料好，設(shè)計(jì)卻很糟糕，日后就只能被木材廠當(dāng)成舊料回收了。

彭定邦：我們總習(xí)慣用社會經(jīng)驗(yàn)和文明經(jīng)驗(yàn)把木頭分為三六九等，其實(shí)所有木頭都是平等的，都有好有劣。比如說杉木，做家具是很差，但做門窗卻是絕好的。古代的門窗都是用杉木做的，風(fēng)吹日曬都不變形、不開裂。如果是用紫檀做門窗的話，曬一曬就爆了。所以木頭只要用對了，都是好材料。

沈平做的明清家具，我就很欣賞，東非的黑檀拿了楠木去鑲，很多家具的藏家都不認(rèn)得這種非洲的材料，但沈平就是做得很漂亮，也很適合長期存放。所以我覺得如果太過于強(qiáng)調(diào)家具的材料就會遇到瓶頸，實(shí)際上目前的家具產(chǎn)業(yè)也的確走入了死胡同。

羊城晚報(bào)：沒錯，我們很高興地看到傳統(tǒng)文化的復(fù)興，很多人把家里的皮沙發(fā)換成紅木家具，但這也帶來一個擔(dān)憂，那就是中國人的基數(shù)太大了，中國人去買紅木原材料把別人買怕了。如果每家每戶都購置一件木頭家具，哪有這么多的原材料去支撐這么大的需求？所以現(xiàn)在遍地的紅木家具，當(dāng)中有多少真正的紅木誰也說不清。

彭定邦：這么多年來，經(jīng)由刨子檢驗(yàn)的木材不計(jì)其數(shù)，最終黃花梨、紫檀、雞翅木、鐵力木、櫸木等木材勝出，并被廣泛使用，這些木頭的什么特性打動了古代的工匠？肯定都不是偶然的。比如黃花梨，對它的喜愛源于其木質(zhì)的特性，它經(jīng)過拋光打磨出來的“鬼臉兒”特別招人喜歡，明代文人們?yōu)榇藖G下手中的筆，參與花梨家具的設(shè)計(jì)，每天和工匠們泡在一起。因?yàn)辄S花梨的顏色溫潤，富麗堂皇，所做家具不需要太多的雕刻，素面貴在表現(xiàn)黃花梨行云流水般的紋理，簡樸當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的情趣，和明式家具的設(shè)計(jì)制作理念高度一致。黃花梨的樹瘤子也被明代文人曹昭文學(xué)化了，稱為“可愛的鬼面”，這是一種愛屋及烏的心理，明代文人和宮廷對黃花梨的執(zhí)著可以反映出當(dāng)時上層社會的審美心態(tài)和生活哲學(xué)。但現(xiàn)在卻有人用稀缺的黃花梨做鞋柜、做飯桌，不說浪費(fèi)材料，就是對這種材料的運(yùn)用也是不合適的。

像你剛才所說的，按照中國人這種購買力，很快又會有另外的材料成為紅木的替代品，這種突破是為未來的市場做準(zhǔn)備。就像現(xiàn)在被追捧的紅木，其實(shí)就是紫檀木的替代品。家具木材屬稀缺資源，優(yōu)良木材成材時間漫長。清中期紫檀木被使用得所剩無幾時，紅木便出現(xiàn)了。最早的港口貿(mào)易城市廣州便是這些進(jìn)口高檔木的集散地，當(dāng)時有廣州木材商人進(jìn)口和紫檀木相似的紅木，宮廷稀缺紫檀退而求其次地選擇紅木制作家具，從宮里到民間，紅木便迅速走紅大江南北，一直到今天，紅木在家具制造業(yè)里仍是主流用材，這幾年的價格走勢大家更是有目共睹。

明清家具深諳現(xiàn)代人體工程學(xué)

羊城晚報(bào)：不同的家具存在著巨大的款式差異、工藝差異、材質(zhì)差異，但現(xiàn)在不少仿古家具在經(jīng)典的款式上“再設(shè)計(jì)”。比如一些羅漢床和寶座，觀其下座、三彎腳形狀和裙牙雕刻紋飾，應(yīng)該是清代的風(fēng)格特征，但從羅漢床、寶座上三屏風(fēng)素身圍板的風(fēng)格來看，又是明代的風(fēng)格特征，而在素身三屏風(fēng)圍板上，竟然又浮雕出現(xiàn)代風(fēng)格的花鳥紋飾題材，一件家具上現(xiàn)代、清代、明代三個不同時期的風(fēng)格湊在一起很不協(xié)調(diào)，稱為“三代同堂”。你們認(rèn)為這類的家具會有收藏價值嗎？

彭定邦：這是很多廠家犯的錯誤，他們只對生產(chǎn)感興趣，對文化不感興趣，所以造成了這種惡果?，F(xiàn)在很多設(shè)計(jì)者沒有這個意識，我們現(xiàn)在看到的明清家具的款式，都是從生產(chǎn)、生活中揣摩出來的，一個小小的變化、線條、部件、榫頭，可能都是幾代師徒慢慢傳承、演變、改良而來的，有一種生命的體驗(yàn)，而不是像現(xiàn)代某些設(shè)計(jì)者的所謂“創(chuàng)作”。

朱星海：但現(xiàn)代的家具更多地考慮到現(xiàn)代人坐的舒適度，實(shí)際上現(xiàn)在不少仿古的紅木家具，坐上去感覺比真正的老家具要舒服，它們根據(jù)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣做了調(diào)整。

彭定邦：就是把家具身上的禮儀、政治去掉了，讓它回歸成生活的必需品，但同時沒有忽略它的審美。

明代的家具是一種生活格局，清代又是另一種生活格局，我總覺得家具的款型是生活哲學(xué)帶來的，而且家具的美和線條是一種生命哲學(xué)的體驗(yàn)，是對生活的閱歷、審美和經(jīng)驗(yàn)做出抽象的表達(dá)。

羊城晚報(bào)：為什么這么多人喜歡明清家具的樣式？

彭定邦：喜歡明式家具，因?yàn)槲覀兊膶徝?、我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)和當(dāng)年鼎盛時期的明朝非常相似?，F(xiàn)代人的壓力很大、很煩躁，很多人都有避世心態(tài)了，這和明代末期的文人也有相似之處。生活足夠復(fù)雜的時候我們就需要簡單的東西，所以明式家具受歡迎。明式家具“大道至簡”的理念和現(xiàn)代生活流行的簡約時尚不期而遇。

清代的家具從生活哲學(xué)角度來講，可能更多地附帶政治的形態(tài)，因?yàn)槟菚r候滿族入關(guān)，滿人在一統(tǒng)江山之后想要顯示他們的貴族血統(tǒng)、政治意識和種族的高貴性，所以需要通過家具去表達(dá)。

朱星海：明清家具的連接工藝跟現(xiàn)代家具不同，現(xiàn)代家居采用鐵釘或化學(xué)膠粘合，而明清家具直接在部件結(jié)合部采用嚴(yán)謹(jǐn)緊密的榫卯技術(shù)連接，耐用性更強(qiáng)，結(jié)合部物質(zhì)一致，使用后不存在金屬和化學(xué)膠氧化脫離的現(xiàn)象。這就使得明清家具歷經(jīng)幾百年的考驗(yàn)還能繼續(xù)使用，而現(xiàn)代家具在一代人的試用期內(nèi)就已不堪重負(fù)。

彭定邦：明清家具講究禮儀坐姿，比現(xiàn)代家具似乎更加諳識現(xiàn)代的“人體工程學(xué)”，境界更高一籌。坐姿正確就是對健康的最大貢獻(xiàn)，被動健康不如主動防患。

比如圈椅的背板采用S形，扶手椅的扶手設(shè)計(jì)，太師椅的頭托造型等，處處都是人體工程學(xué)。對現(xiàn)代人來講，明清家具使用起來或稍有不舒服的感覺，這可能是長時間使用柔軟的沙發(fā)等家具所致，由此帶來的對硬木家具的抗拒，實(shí)際上是可以在進(jìn)一步使用中消除的。收藏家黃定中在書中強(qiáng)調(diào)“恰到好處的少少不舒服可能才是應(yīng)該有的舒服，才是長久的舒服”。實(shí)際上傳統(tǒng)家具在顧及禮儀的同時也兼具“科學(xué)性”考量，現(xiàn)代家具過分迎合身體的需求反倒“寵壞”了現(xiàn)代人。

如何避免買到“三代同堂”的家具？

羊城晚報(bào)：明清家具代表著家具制作與文化的巔峰，也是目前仿古家具最常見的模仿款式。如何避免買到“三代同堂”的家具？

彭定邦：明式家具陳設(shè)注重雅韻，清式家具陳設(shè)注重華貴。

明式家具強(qiáng)調(diào)的是線條和結(jié)構(gòu)的美感，雕刻只是輔助手段，不是表現(xiàn)的重點(diǎn)。在宋元時代，家具的大體形式業(yè)已確立，明代家具承襲宋元之風(fēng)，技術(shù)工藝成熟的突破口就落在了“韻”的上面。這也和文人將閑暇工夫參與制作有關(guān)，明代的精英分子倡導(dǎo)的“雅”就是一種內(nèi)在韻味，家具要制作出內(nèi)在韻味而不是形的乖巧，否則就“俗”，“俗”是精英分子對不好事物的最差評價。文震亨就是當(dāng)時“雅”和“俗”的標(biāo)準(zhǔn)制定者，至今我們還以他的標(biāo)準(zhǔn)作為家具的品評法度。

線條簡潔流暢的明式家具拒絕了大量的裝飾和雕刻工藝在家具身上出現(xiàn)，認(rèn)為好的工藝不需要嘩眾取寵的花樣，韻是明式家具的精神。“明之韻，韻如何，同旨酒，醇且和”。這是我在王世襄老先生為一藏友紫檀畫案題銘中所見，王先生用這一具象的味道來描述明式家具的“韻”，題銘的明式紫檀畫案通體無半點(diǎn)花樣雕刻，光素渾然一體，在簡潔的現(xiàn)代空間仍熠熠生輝。

而改朝換代的清代家具在明式家具的身上進(jìn)行改制，滿族和漢族文化在家具身上交融，對家具用材也重新定義，選擇紫檀為宮廷專用木材，并施以滿工，精雕細(xì)刻，全面展示工匠的雕刻技藝，使家居和木材散發(fā)出咄咄逼人的貴氣。

清式家具主要選擇紫檀、酸枝作為制作材料，木材色澤沉重，材質(zhì)適合雕刻，便于表現(xiàn)華貴沉穆的氣質(zhì)。從歷代宮廷的陳設(shè)來看，清式家具的陳設(shè)對建筑環(huán)境和面積要求甚高，室內(nèi)面積要求較大，便于家具的氣質(zhì)表達(dá)，家具多講究對稱陳設(shè)關(guān)系，強(qiáng)化家具的穩(wěn)重大氣之勢，傳遞等級地位之威嚴(yán)。

羊城晚報(bào)：能不能有個最直接的判斷：款式簡潔注重線條的就是明式家具，而追求滿雕的就是清式家具？

彭定邦：這不一定，明式家具也有雕琢得很復(fù)雜的，只不過雕刻不顯凌亂。如果你家里以后要買家具，可以確立一個概念:看空間，如果空間很素雅，沒有貼墻紙或者太多的裝飾，那建議用線條感強(qiáng)的家具，如果你空間大的話，建議用有點(diǎn)雕工的家具去填充它，增加分量感。選用明式家具還是清式家具，都取決于空間。

羊城晚報(bào)：清代早期和晚期的家具款式還有很大的不同。

彭定邦：清式家具注重“形”的釋放，一開始還能顧及結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，但往后的發(fā)展卻形在神亡了，清晚期更是形神俱毀。清代家具衰敗史對應(yīng)的是清王朝的顛覆，在事物的細(xì)節(jié)里往往總能找到與歷史興衰的關(guān)聯(lián)性。但清式家具的仿古制作在當(dāng)下卻十分盛行，其雍容華貴的外表也被現(xiàn)代生活所接受。成功的清式家具注重科學(xué)結(jié)構(gòu)，也能很好地表現(xiàn)其雕刻工藝，這是清式家具在市場中占據(jù)主導(dǎo)地位和高端價位的不二砝碼。新仿的清式家具就是用非凡的工藝獲得頗高的附加值，以此來打動消費(fèi)者。明式家具的韻很難獲得一般消費(fèi)者的欣賞，而清式家具的表現(xiàn)方式更為直接，更為搶眼，具有“味”的氣息。

（來源：羊城晚報(bào)）