談重慶的金漆木雕古家具\5000多萬紅木家具被暴力搶劫派出所不作為?
文/重慶諶永萬
重慶歷史悠久，文化底蘊深厚，人杰地靈，物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)楠木、柏木、樟木和生產(chǎn)土漆的漆樹，給制作金漆木雕家具創(chuàng)造了條件?，F(xiàn)在傳承下來的金漆木雕古家具很有地方特色和研究價值。
重慶的金漆木雕古家具，盛于清朝和民國時期，特別是清朝初期的“湖廣填四川”(指清朝政府組織的湖北、湖南、廣東、廣西、江西移民四川和重慶的活動)之后，湖廣人把先進(jìn)的家具制作技術(shù)帶入，與四川豐富的自然資源相結(jié)合，生產(chǎn)出精細(xì)的柴木類金漆木雕家具，美觀大方，經(jīng)久耐用，很快在四川、重慶普遍推廣。那時的溫飽人家，修房造屋，喬遷新居，店堂開業(yè)，結(jié)婚添子，生日祝壽，供奉家神，都要制作一些金漆木雕家具，如門窗、匾額、桌椅、床榻、洗臉架、茶壺架、梳妝臺、博古架、書桌、衣柜、屏風(fēng)、神龕、壽匾、掛聯(lián)、果盤，以及小孩用的轎椅等，甚至安葬老人用的棺木、靈牌、靈位也要用金漆木雕制作，說明重慶人的欣賞水平和文化素養(yǎng)高，對金漆木雕家具十分熱愛和推崇。
金漆木雕家具的制作，十分講究，工藝精湛，追求藝術(shù)性和實用性相結(jié)合。首先在選材上，要用五十年以上樹齡的柏木、楠木、樟木等，制作前三年在深秋時節(jié)砍伐取材(不易出現(xiàn)蟲蛀)，剝?nèi)ネ馄?，放于陰涼處自然風(fēng)干，改板取材于室內(nèi)墊層涼干，不讓裂口變形。其次，制作時工藝講究，一律不用釘子和粘膠，全部采用榫卯結(jié)構(gòu)，有抱肩榫、燕尾榫、格角榫、夾頭榫、插肩榫、明樺、暗榫、悶樺，做好每個部件以后、再組裝，既容易，也十分牢固，但不懂榫卯結(jié)構(gòu)的人，安裝拆卸都十分困難；第三，家具部件制好成型后，進(jìn)行雕刻、雕工精湛、技術(shù)復(fù)雜，一律用手工，內(nèi)容十分豐富，有人物故事、花鳥魚蟲、吉祥動物、山水園林、小橋流水、各種奇石、植物、水果、象征吉祥如意、多子多福、福壽雙全、子孫滿堂、祿位高升、長命富貴、夫妻和睦、太平盛世等等。雕刻工藝有淺浮雕、深浮雕、深雕、圓雕、透雕、鏤空雕，工藝復(fù)雜，美觀大方。雕好之后，還要用粗麻布反復(fù)認(rèn)真打磨、擦拭、使其平整光滑，圖像逼真；第四，上漆，先用事先備好的土漆與生石灰粉調(diào)制的漆膏灰，滿漆家具，自然風(fēng)干后用粗麻布打磨擦拭，使其光滑，再上漆膏二至三次，風(fēng)干反復(fù)打磨，直到檢查合格，再用桐油與土漆熬制的清漆漆二至三次，待最后一次清漆未干有粘度時，刷上純金金粉，或貼上純金金箔，展平?jīng)龈芍?，所制家具才算完成。?jù)說制作一間五層檐的滿雕工架子床，三個工人師傅(木工、雕工、漆工各一人)要花一年時間，可見費工費財之多，真是制作的藝術(shù)品。
現(xiàn)保存下來的金漆木雕家具，可以說件件都是藝術(shù)品。它雖不如硬木家具名貴，但其藝術(shù)價值、歷史價值、收藏價值并不比硬木家具差。何況，金漆木雕家具存量較多，精品不少，價位較低，更適合大眾化收藏，希望廣大藏友不要錯失良機(jī)。也希望廣大愛好者一定要珍惜金漆木雕這一民間瑰寶！
我從小熱愛祖國的傳統(tǒng)民俗文化，改革開放后又參與大眾化的收藏隊伍，特別對本土的金漆木雕古家具情有獨鐘，收藏了幾十件金漆木雕古家具，同時至今都在使用金漆木雕古家具，坐的椅，睡的床，掛的畫，都是它，天天看，從不厭，經(jīng)常為它們打掃灰塵，年年為它們保養(yǎng)一次，真與這些家具有緣。
今選幾件照片，借《收藏界》雜志一角，展示出來，敬請各位朋友鑒賞和指導(dǎo)。
5000多萬紅木家具被暴力搶劫派出所不作為?
5000多萬紅木家具被暴力搶劫派出所不作為?
5000多萬紅木家具被暴力搶劫派出所不作為?
近日，本網(wǎng)接河北省石家莊市檀源木業(yè)有限公司相關(guān)人員反映：該公司正在經(jīng)營的位于石家莊市方大科技園展廳的價值5914萬元的39套(件)小葉紫檀家具被人在2015年2月3日強(qiáng)行掠走，雖然報案，也無濟(jì)于事，致使公司的權(quán)益受到了極大損害。
該公司相關(guān)人員反映，在2015年2月3日下午15時20分左右，一伙約40名不明身份的人闖到石家莊大方科技園紅木家具展廳，其中20余人沖入展廳2樓辦公室，關(guān)閉、控制房門，暴力限制公司辦公室人員以及正在洽談業(yè)務(wù)的客戶人身自由長達(dá)半個多小時，期間搶奪該公司人員的手機(jī)，不準(zhǔn)報警，與此同時，其他20多人將公司展廳3樓存放、展示的39套(件)小葉紫檀家具強(qiáng)行往樓下搬運、裝車，在公司展廳一樓出入口對公司工作人員及保潔人員郝輝彥進(jìn)行威脅和暴力毆打，其中有人抓住郝輝彥的衣服領(lǐng)將郝輝彥的頭按在沙發(fā)上，導(dǎo)致郝輝彥昏厥倒地，緊急送往河北省第四醫(yī)院就醫(yī)檢查。在此情景下，公司員工侯女士緊急撥打110報警電話進(jìn)行了報警。大約10分鐘后，珠峰派出所二位民警到達(dá)公司現(xiàn)場，才將公司被困關(guān)閉在2樓展廳辦公室的公司人員和客戶解救出來。
據(jù)公司相關(guān)人員介紹，2015年2月3日下午16時40分，該公司人員不斷撥打110報警，17時許，珠峰派出所民警出警到達(dá)該公司展廳，此時，這伙人已經(jīng)將該公司紅木家具裝上了第3輛卡車，準(zhǔn)備拉走，民警先是制止了這伙人準(zhǔn)備將第3輛卡車開走的行為，但經(jīng)過半小時左右，民警再次離開，該伙人員繼續(xù)將裝著該公司的第3輛卡車紅木家具強(qiáng)行拉走。
該公司相關(guān)人員認(rèn)為，珠峰派出所民警應(yīng)當(dāng)依法阻止其犯罪行為，但未能有效制止這伙人的搶奪犯罪行為。因為有上述的出警和處理過程，該公司負(fù)責(zé)人認(rèn)為珠峰派出所存在嚴(yán)重失職、失責(zé)，從而導(dǎo)致該公司巨額紅木家具被這伙人搶走。
2015年2月3日22時許，案件發(fā)生后，該公司工作人員到石家莊市公安局高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)分局報案。22時30分左右，該公司工作人員到達(dá)石家莊市公安局高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)分局刑警大隊報案，刑警大隊又要求該公司到珠峰派出所報案。
2015年2月7日下午15時許，該公司法定代表人殷志龍趕回石家莊并委托律師，擬寫、收集書面刑事報案材料，再次到珠峰派出所報案，18時許，經(jīng)協(xié)調(diào)，珠峰派出所值班領(lǐng)導(dǎo)回復(fù)，因周末，分局法制部門沒人值班，讓該公司星期一(2月9日)到派出所，由派出所帶他們到分局法制部門確定是否立案。
2015年2月9日下午14時許，該公司法定代表人殷志龍、委托律師等人到達(dá)珠峰派出所，但珠峰派出所既不帶領(lǐng)該公司人員到分局法制部門，也不接受該公司刑事報案。
該公司相關(guān)人員認(rèn)為，(1)張福兆等人搶劫犯罪的事實清楚，證據(jù)確鑿。搶劫過程，涉嫌非法拘禁、故意傷害等犯罪行為，應(yīng)當(dāng)依法予以立案偵查。(2)珠峰派出所民警出警后履職不當(dāng)，導(dǎo)致該公司紅木家具被這伙人搶走，應(yīng)當(dāng)依法予以處理。(3)在該公司刑事報案過程中，石家莊市公安局高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)分局珠峰派出所、刑事偵察大隊、指揮中心等部門相互推諉，拒不受理該公司刑事報案。
2015年2月3日22時許，案件發(fā)生后，該公司工作人員到石家莊市公安局高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)分局報案。22時30分左右，該公司工作人員到達(dá)石家莊市公安局高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)分局刑警大隊報案，刑警大隊又要求該公司到珠峰派出所報案。
2015年2月7日下午15時許，該公司法定代表人殷志龍趕回石家莊并委托律師，擬寫、收集書面刑事報案材料，再次到珠峰派出所報案，18時許，經(jīng)協(xié)調(diào)，珠峰派出所值班領(lǐng)導(dǎo)回復(fù)，因周末，分局法制部門沒人值班，讓該公司星期一(2月9日)到派出所，由派出所帶他們到分局法制部門確定是否立案。
2015年2月9日下午14時許，該公司法定代表人殷志龍、委托律師等人到達(dá)珠峰派出所，但珠峰派出所既不帶領(lǐng)該公司人員到分局法制部門，也不接受該公司刑事報案。
該公司相關(guān)人員認(rèn)為，(1)張福兆等人搶劫犯罪的事實清楚，證據(jù)確鑿。搶劫過程，涉嫌非法拘禁、故意傷害等犯罪行為，應(yīng)當(dāng)依法予以立案偵查。(2)珠峰派出所民警出警后履職不當(dāng)，導(dǎo)致該公司紅木家具被這伙人搶走，應(yīng)當(dāng)依法予以處理。(3)在該公司刑事報案過程中，石家莊市公安局高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)分局珠峰派出所、刑事偵察大隊、指揮中心等部門相互推諉，拒不受理該公司刑事報案。
清乾隆紫檀雕西番蓮大平頭案
紫檀木，隸屬于豆科（其中的蝶形花亞科）紫檀屬。2000年5月發(fā)布的GB/T18107-2000國家標(biāo)準(zhǔn)將其樹種名定為“檀香紫檀”(Psantalinus)，通常被稱為小葉紫檀、印度紫檀、金星紫檀、紫旃等。國內(nèi)龍木閣網(wǎng)站有正宗小葉紫檀的工藝品、收藏品，有興趣的朋友可以去看看。
紫檀，一直以來都被世人們尊為“木中之王”。因為其資源稀缺、成材周期長，通常都需要五百年至千年以上方能成材，且素有“十檀九空”、“節(jié)屈不直”和“粗不贏握”之說，所以現(xiàn)在的紫檀木料的直徑一般在10-18(cm)不等，很少有大于20cm且不空的完整料。
紫檀心材新切面為橘紅色，久而轉(zhuǎn)變?yōu)樽霞t至紫黑色，也有為犀牛角色。紫檀的材質(zhì)結(jié)構(gòu)細(xì)密，鬃眼細(xì)小，紋理交錯，通常呈直絲狀或絞絲狀，又或者是無規(guī)律的蟹爪紋，故而民間又有“牛毛紋紫檀”和“蟹爪紋紫檀”之稱。紫檀木雖然比不上“花梨木”和“雞翅木”的那種外顯的華美、張揚，但其在靜穆中盡顯沉穩(wěn)與內(nèi)斂。紫檀木內(nèi)含的紫檀素可以溶解于酒精或醚，其木材材質(zhì)極耐腐蝕、耐久性強(qiáng)，質(zhì)地硬重、細(xì)膩，有光澤。氣干密度一般為1.05-126g／cm^3。且其木屑經(jīng)過水煮，會有熒光反應(yīng)。
紫檀木性能優(yōu)異，通常會被制作成高檔家具或者雕刻成工藝品，而其邊角料還能泡制成藥酒，能夠收斂消腫、抑菌殺毒，并且還能夠治療風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎等一些頑固病癥。紫檀木性穩(wěn)定，用紫檀制作的家具或其他物品，不易開裂或變形。紫檀制品在長時間使用之后，經(jīng)過空氣、汗水、和油脂一起氧化、摩擦后會有包漿的質(zhì)感。
紫檀木的主要產(chǎn)于印度的邁索爾邦。我國最早的關(guān)于紫檀木的記載是公元三世紀(jì)時的東漢末年，晉朝崔豹在《古今注·草木》中有描寫：“紫旃木，出扶南，色紫；亦謂之紫檀?！痹诖酥?，歷朝歷代均有關(guān)于紫檀的著錄，比如李時珍的《本草綱目》等專著中均有記載。紫檀曾在我國古代大量使用，且在明清兩代時，紫檀家具的制作、裝飾工藝達(dá)到頂峰。
在明朝永樂年間，鄭和受命遠(yuǎn)渡南洋時，將紫檀木當(dāng)作壓艙物帶回國內(nèi)，因其性能優(yōu)異，被作為宮廷專用木材，后來朝廷又多次派官吏專門赴南洋群島采辦。到明朝末年成材紫檀木基本已被砍伐殆盡，但凡成器者，均被運回國內(nèi)。因此，等到清初之時，南洋但凡出產(chǎn)紫檀的地方，都可以見到朝廷所派的采辦人員的蹤跡。而紫檀木經(jīng)過中國古典文化和工藝的點化，一躍成為稀世珍品，傳世收藏。
時間：2013年10月23-25日地點：國家會議中心（奧林匹克公園水立方北）
中國國際木材及木制品展會是中國國際住宅產(chǎn)業(yè)博覽會的核心專題展，已成功舉辦了十屆，通過與住博會強(qiáng)大的住宅產(chǎn)業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)鏈客戶源聯(lián)手，木材及木制品展會已成為行業(yè)內(nèi)外交流的重要貿(mào)易和展示平臺、與世界交流的重要窗口。展會匯集了木材及木制品、木結(jié)構(gòu)、木塑行業(yè)的最新產(chǎn)品與技術(shù)，為國內(nèi)外供應(yīng)商與用戶之間搭起了高效和便捷的橋梁。
第十一屆木材及木制品專題展以“推廣綠色低碳建材，建造宜居健康環(huán)境”為主題，組委會特設(shè)“產(chǎn)品創(chuàng)新獎”和“優(yōu)秀企業(yè)獎”，集中展示國內(nèi)國外最新的木制品、木結(jié)構(gòu)及木塑產(chǎn)品，表彰推動本行業(yè)科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新并承擔(dān)一定社會責(zé)任的優(yōu)秀企業(yè)。
展會期間，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)文化促進(jìn)中心將舉辦2013年中國房地產(chǎn)與住宅產(chǎn)業(yè)高峰論壇、2013年中國國際木材及木制品高峰論壇，以及一系列中外技術(shù)交流研討會等活動。
中國房地產(chǎn)協(xié)會北京市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)委員會
中國木材雜志廣東省木材行業(yè)協(xié)會中國建筑學(xué)會中國建筑材料聯(lián)合會
TimberWeb馬來西亞家具工業(yè)理事會
媒體支持：搜房網(wǎng)阿里巴巴建材網(wǎng)中國木材網(wǎng)商虎中國慧聰網(wǎng)、今日木材網(wǎng)中國產(chǎn)業(yè)網(wǎng)中國木業(yè)網(wǎng)魚珠木材網(wǎng)中國林業(yè)新聞網(wǎng)慧聰家居網(wǎng)地板市場大木設(shè)計中國中央地板網(wǎng)中國樓梯網(wǎng)中國木地板網(wǎng)木業(yè)資源網(wǎng)中國家裝家居網(wǎng)品紅木家具網(wǎng)中國木機(jī)商貿(mào)網(wǎng)中國家居網(wǎng)中國建材網(wǎng)中國地板網(wǎng)中國建設(shè)網(wǎng)鳳凰網(wǎng)家居頻道世界工廠建材網(wǎng)俄羅斯建材網(wǎng)中華室內(nèi)設(shè)計網(wǎng)貴陽114建材網(wǎng)中國木機(jī)商務(wù)網(wǎng)中國產(chǎn)業(yè)網(wǎng)
«樺木、松木、楊木、水曲柳、柞木、榆木、紅木、杉木；造紙用材、礦山用坑木、防腐木、俄羅斯材、非洲材、東南亞材、北美洲材、歐洲材、南美洲材、澳洲材等
«人造板、膠合板、集成材、細(xì)木工板、飾面板、纖維板、貼面板、密度板、刨花板、刨光材、單板、竹膠板木皮、指接材、拼板木、裝飾板、多層板、防火板等
«防腐木材、阻燃木材、阻燃膠合板、改性木材、木塑產(chǎn)品等
«木工輔料：干燥劑、木材防腐劑、木材染色劑、木材改性劑、板材添加劑等
«實木地板、實木復(fù)合地板、強(qiáng)化木地板、竹地板、實木集成地板、軟木地板、地板坯料等家具輔料配件等
«樓梯、樓梯部件、集裝箱底板、木線條、木制工藝品、木玩具、木屋
«木門、復(fù)合門、竹木門、門窗、紅木家具、古典家具、木質(zhì)家具、木質(zhì)櫥柜、木柄
«住宅木結(jié)構(gòu)及用材：輕型木結(jié)構(gòu)、重型木結(jié)構(gòu)、木別墅、集成住宅、組合木屋、度假小木屋、和式木屋、木桁架屋頂、木結(jié)構(gòu)預(yù)制墻體
«景觀木結(jié)構(gòu)及用材：木亭、木橋、木柵欄、木欄桿、木棧道,花架、葡萄架、戶外秋千、戶外地板、戶外桌椅、親水平臺、桑拿板防腐浸漬木、菠羅格等園林景觀木材
«其他配套設(shè)施與產(chǎn)品：木蠟油，木油、戶外耐候防腐木油、戶外木器漆、木材防腐漆保護(hù)漆防腐涂料、耐候木漆、水封涂料、防火涂料、木材加工和木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)、木結(jié)構(gòu)設(shè)計、木結(jié)構(gòu)建筑內(nèi)外保溫系統(tǒng)、木材防腐設(shè)備
木業(yè)管理機(jī)構(gòu)、木材認(rèn)證機(jī)構(gòu)、木材貿(mào)易公司、國內(nèi)外木材專業(yè)媒體、運輸公司、港口、
服務(wù)公司、木材及木制品質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢測機(jī)構(gòu)、出入境檢驗檢疫局、相關(guān)行業(yè)協(xié)會、輔助行業(yè)等。
報到時間：2013年10月21-22日布展時間：2013年10月21-22日
展覽時間：2013年10月23-25日撤展時間：2013年10月25日15:00開始
中國古代髹漆家具簡，兼起居文化的形成(五):宋、元時期(下)
文/鄭克峰圖/美輪博物館
核心提示：13世紀(jì)的中國北方及至14世紀(jì)的元代，實際上漢人的宗教與上流階層擁有著一個相對寬松的人文環(huán)境，比較適于各種文化之間在當(dāng)?shù)氐膮R集交流以及漢文化傳統(tǒng)家具的發(fā)展。
人物名片>>>
鄭克峰，美輪運輸公司總經(jīng)理，個人及公司從事中國古代家具收藏與研究約20余年，并在北京成立北京美輪博物館，收藏家具以具有歷史、文化價值的髹漆家具為主。
兩宋時期(北宋，公元960-1127年；南宋，公元1127-1279年)，中國版圖內(nèi)，實際呈現(xiàn)的是同時存在著的兩個分布南北的政治文化中心。這兩個分別以漢文化與草原文化為代表的政治權(quán)力集團(tuán)在中原南北的政治對立與軍事阻隔，事實上也造成了南北文化發(fā)展以及取向上的并不同步。特別值得當(dāng)代中國人深刻玩味的是，兩宋時期，漢文化發(fā)展的成就與文明既已達(dá)到了明清兩代無可比及的巔峰狀態(tài)，然而造成南宋毀滅的直接主因，可能仍是緣于她既無法理解也無以應(yīng)對蒙元遠(yuǎn)大的政治軍事抱負(fù)以及強(qiáng)大的文化包容。中國之所以在明代有簡約線性設(shè)計的明式家具的發(fā)展，而在清代又有繁華雕刻設(shè)計的清式家具的盛興，實則也是分別緣于蒙元、兩宋政治文化遺產(chǎn)的最直接誘因。
本文前篇主要介紹了宋元時期中原以南區(qū)域髹漆家具特點、髹漆技法、出土文物等內(nèi)容，本期將著重介紹同時期中國在中原以北區(qū)域家具家居的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并試圖對中國從上古時代的7000多年前至公元14世紀(jì)之前髹漆家具發(fā)展的脈絡(luò)做個總結(jié)。
中原以北地區(qū)在宋元兩代家具家居獨立發(fā)展的可能狀態(tài)
遼、西夏、金、元皆是由中國北部各草原部族(包括北方漢人)所結(jié)成的邊境部落聯(lián)盟先后建立的地方性政權(quán)，其中遼是契丹于公元907年在中國東北建立的一個地區(qū)性國家，長期與北宋呈南北對峙，于公元1125年為金所滅；與宋、遼鼎足而立的西夏是黨項族在西北地區(qū)建立的一個政權(quán)，公元1038年由黨項首領(lǐng)李元昊稱帝，在公元1227年為蒙元軍隊所滅；代遼而起的金是由女真族在公元1115年建立的一個國家，公元1234年為蒙宋聯(lián)軍所滅；隨后則是蒙元對南宋的逐步吞噬，而最后在不到100年的時間跨度內(nèi)，蒙元又因自身的無力掌控而失去了對中國的統(tǒng)治。
因此，研究10～14世紀(jì)中國北方髹漆家具及起居文化的發(fā)展，我們應(yīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)深入探討其中多元文化與宗教的構(gòu)成及相互影響，不僅要了解相應(yīng)各部落族群的族源與發(fā)展，以及在此期間宋、遼、金、西夏、蒙元、吐蕃、大理之間的通使通貢以及結(jié)盟；還要了解他們與中亞、西亞、歐洲以及日本、高麗、東南亞各國的關(guān)系與影響；更要了解中原文化影響下的各部落聯(lián)盟重要領(lǐng)袖人物的出身及宗教文化背景；統(tǒng)治精英階層對佛教、儒學(xué)、漢文化的態(tài)度與作用走向，及相應(yīng)對中國社會與文化生活所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。只有這樣，才能得到我們本段研究的一個大致歷史輪廓。
首先讓我們來看看遼(公元916年～1125年)。契丹最早是回鶻可汗的藩屬，生活在今河北北部和遼寧西部，公元840年前后，回鶻人權(quán)力崩潰，把他們在漠北的老家向西遷到了新疆東部吐魯番及河西走廊，于是契丹人在東北開始崛起并成為中國北方政治的有力參與者。到了10世紀(jì)20年代，另一個盤踞在中國北部的非漢人軍事地方政權(quán)即沙陀人統(tǒng)治的后晉，成為契丹的傀儡并將中原邊境的燕云16州連同其漢人人口都割讓給了契丹。于是，契丹在河北山西找到了立足點，之后因為內(nèi)亂而沒有決定侵入中原，卻采取了一個反向的擴(kuò)張，實現(xiàn)了對今蒙古、遼寧、吉林和黑龍江等北部地區(qū)全部占領(lǐng)。至此，遼不僅從事放牧，也經(jīng)營很大程度上的以農(nóng)耕為主的混合經(jīng)濟(jì)，大部分主要由契丹、奚人還有回鶻人組成的種族族群，不僅已實現(xiàn)了長期定居，同時還擁有一批由北方漢人組成的農(nóng)民、工匠以及商人組成的漢人族群，與其他各族人群“因俗而治”。按照歷史資料的記載，現(xiàn)在委實很難勾勒全體遼代百姓日常生活的整幅畫卷，但我們?nèi)圆浑y對遼時期在靠近中原黃河流域的家具家居發(fā)展有一個較為真實的設(shè)想推斷。
河北宣化下八里村遼代壁畫墓群之其中張匡正墓《備茶圖》(圖1)，就反映了茶文化在當(dāng)時遼地的流行寫實。畫中除扎有契丹發(fā)髻的5名草原人物之外，還有五件木質(zhì)或竹藤家具，其中最顯眼的，是那件大型的簡約線性設(shè)計的“明式方桌”，可以看得出來，她采用的是簡單榫卯結(jié)構(gòu)，極盡實用的功能且通體光素沒有任何紋飾。
另一個大型家具是圖畫中間在地面上放置的那個正方體4層塔形斗拱食盒，每層的各個木質(zhì)零件除榫卯銜接之外，另在水平中分的位置，箍有一圈密布鉚釘?shù)蔫F線；最上端的那層斗拱梯形頂蓋，也是密布著緊固功能的鉚釘；每層食盒的兩側(cè)，均設(shè)有鐵環(huán)以方便搬動；食盒的底托采用縮口鏤空的設(shè)計，不僅美觀，而且保證通風(fēng)干燥。而在食盒旁邊佇立的那個箱柜，底部采用的也是類似縮口通風(fēng)的設(shè)計。
此外，置于方桌上的那個木盒，斗拱型的頂部也密布著具有緊固功能的鉚釘，如地上的那個箱柜一樣，同時也扣有私密的鐵鎖；而木盒箱體底部外翻伸出的云紋四足，不僅營造了視覺上的美觀穩(wěn)定，也在實用功能上保證了通風(fēng)隔濕。方桌上面放置的幾個茶盞茶壺，表明了遼國此時已然從中原引進(jìn)了瓷的技術(shù)并開始批量生產(chǎn)，以替代舊有的木質(zhì)或皮質(zhì)茶具餐具。方桌上面的那個亭亭玉立極富流線，用來包裝從南方進(jìn)口茶葉的竹藤茶簍，還有畫中兩名婦人端呈于手上的那兩件茶托漆器，無疑是來自南方制作的藝術(shù)珍品。
最最有趣的，當(dāng)屬畫片兒中間置于地面的那兩件鐵質(zhì)茶碾與茶爐，采用的居然是佛教文化中須彌座高臺與蓮花瓣佛塔塔基的設(shè)計(圖2)，不僅反映出遼時期佛教影響的盛極，而且折射出草原文化的達(dá)觀幽默與百無禁忌。這是因為，如果同一件事情發(fā)生在漢文化苛刻禮教當(dāng)?shù)赖闹性阅希赡苡袝r相反的會被視為大逆不道而帶給人們膽怯的壓力。
明式家具里的束腰設(shè)計，實際源自中國北方云岡石窟與莫高窟隋唐雕塑及佛塔須彌座之建筑結(jié)構(gòu)的啟發(fā)。束腰型制的家具設(shè)計，最早出現(xiàn)在約公元4～5世紀(jì)的東晉，爾后更在唐代不斷涌現(xiàn)。而相應(yīng)之同時代藝術(shù)家文人等眾多繪畫中表現(xiàn)出來的方形床榻，也是模仿須彌座或佛塔塔基中間束腰部分中的并列壸門而進(jìn)行的同類別制作設(shè)計(圖3、圖4)。
圖4《消夏圖》，劉貫道，元?，F(xiàn)藏美國納爾遜博物館。圖5《散樂圖》。遼。壁畫。L255W172cm。與上述同一壁畫墓群的張世卿墓《散樂圖》(圖5)，則表現(xiàn)了遼時代樂舞表演的生動畫面。除舞者之外，一個由11人組成的樂隊，分別手持髹漆的樂器，分別是篳篥、吹笙、琵琶、排簫、腰鼓以及大鼓；大鼓通體為髹漆朱紅地彩繪瑞鳥祥云；簡潔線性設(shè)計的大鼓支架，也是髹朱紅漆，在4個支柱的頂部分別各伸出一朵描金的祥云，是北方黃河流域一件典型的髹漆家具。
另外必須提及的就是遼代西京大同上下華嚴(yán)寺。上華嚴(yán)寺之大雄寶殿，是我國現(xiàn)存遼金時代最大的一處佛殿；下華嚴(yán)寺正殿薄伽教藏殿則是為始建于遼重熙七年(公元1038年)的遺物，寬大的佛壇上完整地保存著三十一尊遼代彩塑，是我國不可多得的遼代藝術(shù)珍品，連同建筑以及壁藏被譽為完整的遼代藝術(shù)博物館。
上下華嚴(yán)寺之殿內(nèi)目所能及的家具陳設(shè)，有長形的供案、方桌、酒桌以及轎椅，皆為大型的家具，也是線性的設(shè)計而少雕刻紋飾，皆披麻刮灰，髹厚黑漆，由于經(jīng)年香火的熏燎及佛塵的淤積呈現(xiàn)出灰黑的顏色而了無光澤。這些家具應(yīng)是明末清初由寺院增購補進(jìn)，非為幸運流芳的遼代遺物，但根據(jù)前述中國古物之就地取材當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的法則，這批家具的型制，應(yīng)與前朝保持著某種同宗同源的聯(lián)系。
圖617世紀(jì)青海甘肅長形松木供案，尺寸：3135084公分。現(xiàn)藏北京美輪博物館比較有趣的是，大同上下華嚴(yán)寺內(nèi)，供奉陳設(shè)不只一件的長形黑漆供案，此類大型家具的長度及型制，除千里之外的甘肅青海兩地藏傳佛教寺院，在明清兩代曾有大量陳設(shè)之外(圖6)，而在中國南方及至北方的其它地區(qū)，卻絕無發(fā)見。遼代當(dāng)時的青海甘肅，卻是黨項人之西夏國的領(lǐng)址。西夏也是佛教王國，并與遼及至之后的金一直保持著盟友的聯(lián)誼，因此不知其中是否藏有未為人知的機(jī)緣？
13世紀(jì)蒙元時期蒙古家具家居的起源
蒙古人最早僅僅是金朝女真族的一個默默無聞的附屬，到了13世紀(jì)上半葉，中國中原以北的大片土地，卻在蒙古人，推動下，令所有草原游牧部落達(dá)到空前統(tǒng)一。另外一個更為強(qiáng)大的相對于南方宋王朝政府的政治權(quán)力中心，在中國的西北開始形成。這個新政治權(quán)力的統(tǒng)治階層，是由蒙古人、吐蕃人、漢人、女真人、契丹人、畏兀兒人等所組成的一個復(fù)雜的結(jié)合體，在成吉思汗之后其第三子窩闊臺執(zhí)政時期，它的運行，遵循的是實用的管理方法與草原社會的習(xí)慣；比如在窩闊臺時期，這個階層，交由杰出的契丹人耶律楚材負(fù)責(zé)管理；他較為明確地維護(hù)了眾多漢人納稅者階層的利益，卻非常有條理按計劃地實現(xiàn)了蒙古征服者的斂財目的；而且其統(tǒng)治運轉(zhuǎn)，應(yīng)也是大致落腳于唐代的機(jī)制。之后，以蒙哥、忽必烈為代表的這個西北權(quán)力政治中心，表現(xiàn)出來的宏大軍事能力以及政治抱負(fù)野心，遠(yuǎn)非南方的政權(quán)所能解悟。于是，在這個中國南北對峙內(nèi)戰(zhàn)延綿的特殊時期，趙宋政府所面臨的問題，也由其當(dāng)初篡權(quán)上位而費盡心機(jī)的合法訴求，轉(zhuǎn)眼間變成為可否解決矛盾紛爭、考驗其執(zhí)政能力的長期困擾。而我們相應(yīng)有關(guān)蒙古家俱家居文化發(fā)展的研究就此展開：
首先，北中國地區(qū)的漢人軍隊被蒙古人迅速征集。彼時，這些漢人的軍隊，有些是在長官的帶領(lǐng)下完整地投靠了蒙古人，而大量的則是由在新政權(quán)下保留原職的那些遼金漢人官員從北方漢人平民當(dāng)中征募；同時，北方的漢人還被迫為戰(zhàn)爭提供各項物資以及勞役；于是，在中國北方，漢人軍隊及勞役者的數(shù)量，實際上大大超過了蒙古軍隊。
但佛教僧侶，儒教及道教人士，回教，基督教徒等各類宗教人士，卻能免于各種各樣的賦役。特別是對于藏傳佛教，蒙古人似乎天生就有著與之俱來的好感。公元1240年窩闊臺次子闊端的蒙古軍隊深入到了西藏腹地拉薩附近的熱振寺，但未做進(jìn)攻而是迅速撤退。終于，公元1247年，蒙藏在甘肅和平舉行了具有劃時代偉大意義的涼州會盟，從此西藏被納入了中國版圖。
當(dāng)時，成吉思汗鐵木真軍隊中的蒙軍部分，人數(shù)總計約僅不足12萬；為了有效地避免其后可能發(fā)生的權(quán)力紛爭，成吉思汗鐵木真分配給三個較為年長的兒子術(shù)赤、察合臺、窩闊臺每人約4，000人的軍隊及相應(yīng)領(lǐng)地；而按照游牧部落的習(xí)俗，他的第四幼子拖雷，則得到了父親留下的蒙古本土以及總約計10萬余人的蒙軍核心，這對之后拖雷之子蒙哥以及忽必烈得以執(zhí)政上位，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
而當(dāng)時的中國北部并未囊括在成吉思汗鐵木真任何可能的分配方案。
元世祖忽必烈本身信仰的是薩滿教，輪到他執(zhí)政的時候，好像只是稍稍限制過一些道教人士的舉止；他的母親唆魯合帖尼別吉，信仰的是聶思脫里派基督教，對蒙哥和忽必烈的人生給予了極大的教誨與支持；忽必烈的妻子察必，則是一名虔誠的佛教徒，她可能也是比較的強(qiáng)勢，曾向忽必烈推薦了不少吐蕃藏傳佛教人才，并在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)λ麄兘o予了適當(dāng)?shù)谋幼o(hù)，這在很大程度上影響了忽必烈的治國之策。而忽必烈本人，作為巨大疆土的統(tǒng)治者，一直是小心翼翼地游走于他喜愛的蒙古傳統(tǒng)，漢文化、藏傳佛教以及基督教文化之間，令所有的人都尊敬滿意；他認(rèn)識到其制度的制定必須容納占絕大多數(shù)之漢人臣民的價值觀念。他也曾委托馬可·波羅的父親尼柯羅·波羅及叔叔馬菲奧?波羅回歐洲勸說教皇克萊門特四世，派遣100名有知識的基督教徒來中國幫助蒙元政府的管理統(tǒng)治，但令他遺憾的是這兩個老波羅先生最終未能將此宏大計劃付諸實施，N年之后他們兩手空空無助地回到了忽必烈大帝的帳前；因此，中國在13世紀(jì)，繼西漢的張騫之后又一次失去了與歐洲羅馬直接接觸的機(jī)會；而無論如何，令忽必烈感到非常自豪的是，他的朋友及屬下，吐蕃人八思巴，在公元1269年創(chuàng)建了以41個藏文字母拼寫的蒙古新字；但這個八思巴字，最后卻未能取代畏兀兒體的蒙古文字，它隨著元朝的滅亡而逐漸消失。
因此，從以上的敘述可以看出，蒙古人除去掠奪并利用當(dāng)?shù)刭Y源以滿足其巨大戰(zhàn)爭機(jī)器的需求的考慮之外，在13世紀(jì)的中國北方及至14世紀(jì)的元代，給予漢人上流階層的宗教與文化，實際上是一個相對寬松的人文環(huán)境，比較適宜于各宗教文化流派在中國的匯集交流，以及漢文化傳統(tǒng)家具家居的向前發(fā)展。
其次是，在任命地區(qū)一級行政管理人員的時候，比如蒙哥執(zhí)政時期的吐蕃，當(dāng)?shù)氐木⑷宋?，吐蕃寺院的藏傳佛教教派，通常被留在適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治位置，并另外指派大汗的家臣去監(jiān)視地方政府職能的執(zhí)行。而長期以來，吐蕃人一直在給予蒙古人特別是忽必烈的事業(yè)以不可或缺的支持。
而且，蒙人曾對其所統(tǒng)治的整個中國區(qū)域，反復(fù)進(jìn)行了數(shù)次人口統(tǒng)計，以確保各類人才的調(diào)配，各項稅費的收取，以及物流的暢通；特別是公元1252年的人口調(diào)查，所有中國北部的漢人鐵匠以及木匠，都被登記為“炮手”并建立了專門的名冊，以便日后當(dāng)有需要的時候，官員們只需打開花名冊，挑出相應(yīng)適當(dāng)數(shù)量的人選就可以了。
這些由北方漢人組成的木匠與鐵匠，極有可能參加過忽必烈都城宮殿建設(shè)的大規(guī)模配套作業(yè)，并為這位新任的皇帝制作了大量的宮廷家具；但無論如何，這些木匠與鐵匠，在公元1272年忽必烈圍困攻克南宋城池襄陽的戰(zhàn)役中，曾經(jīng)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用；他們不僅可能幫助蒙軍建造、修理，最后一共糾集了約5，000艘戰(zhàn)船，而且事實上還在兩位工程師亦思馬因和阿刺瓦丁的設(shè)計指導(dǎo)下，建造了能夠遠(yuǎn)距離發(fā)射超大石塊的投石機(jī)以及石弩等大規(guī)模殺傷性武器，最終破除了該城南宋軍隊長達(dá)五年的頑強(qiáng)抵抗。
圖718世紀(jì)清代蒙古經(jīng)桌圖818世紀(jì)蒙古古松木茶桌圖918世紀(jì)蒙古松木二門小柜因此，通過以上的史實，我們幾乎可以斷定，藏傳佛教約應(yīng)是在13世紀(jì)中葉以前既已完成了向蒙古的傳輸；相應(yīng)吐蕃西藏的藏傳佛教家具家居約應(yīng)也是在此相當(dāng)?shù)臅r候?qū)γ扇说娜粘Ｉ铋_始發(fā)生影響；從而產(chǎn)生了以蒙古地方文化為特色，兼以西藏及中原文化為影響的蒙古彩繪髹漆家具，并在清代隨著滿族人的進(jìn)京統(tǒng)治而得到進(jìn)一步的發(fā)展并獨樹一幟。即便我們現(xiàn)在前往外蒙的烏蘭巴托，有時也能看見當(dāng)?shù)厝搜匾u舊制元素生產(chǎn)的一些現(xiàn)代版蒙古家具。同樣地，我們現(xiàn)在在中國地面，亦已然可能很難找尋到明代以前的蒙古髹漆家具?，F(xiàn)僅以北京美輪博物館館藏之部分清代蒙古家具的圖片(圖7、圖8、圖9)示以讀者，聊以自慰。
圖10上古時代至公元14世紀(jì)髹漆家具發(fā)展脈絡(luò)圖至此，直到公元14世紀(jì)，中國古代的傳統(tǒng)髹漆家具家居文化的這棵枝繁葉茂的參天大樹，才比較清晰地展現(xiàn)于世人的眼前圖10。
近日，博興天龍紅木山東省內(nèi)客戶聯(lián)誼會在公司二樓會議室盛大召開。聯(lián)誼會由天龍紅木銷售總監(jiān)周輝主持。聯(lián)誼會上天龍集團(tuán)總經(jīng)理高佃光致歡迎辭。
天龍集團(tuán)董事總經(jīng)理門洪貴介紹，如何辨別紅木真假，以及如何選擇真正的紅木家具生產(chǎn)廠家。董事長高殿學(xué)介紹，天龍集團(tuán)的發(fā)展情況，并對南方、北方生產(chǎn)的紅木家具如何保養(yǎng)做了詳細(xì)的講解。
